潍县署中寄舍弟墨第一书.ppt

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1、予告归里，画竹别潍县绅士民乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。潍县署中寄舍弟墨第一书[清]郑燮一、了解作者郑燮（1693～1765），清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。为官清廉，有“三绝诗书画，一官归去来”之美誉。创作理论上，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三段论，说明艺术创作的三个阶段。二、散读课文，疏通字义1、圈划疑难字词。2、理解词语、句子含义。读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，

2、心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，能成事，中用。济，对事情有益。明白指人的内心没有空闲，指应付不过来。相关相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。绝：断。精微的语言，深刻的道理。才能剧场，场所漂亮的女子就谁比得上看一眼背诵和愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房

3、宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，见课文注释9见课文注释10唐朝杜牧的文章。四更，凌晨1~3时。畅快的样子探究钻研前行停止但是看一遍就完结，了结只有尽，穷尽努力即使因为第一二段翻译读书把看过一遍便能背诵作为值得肯定的能力，这是最不中用的。眼里看得明白，心中匆匆而过，内心并没有留下多少印象，因为来来往往频繁而应付不过来。好像看剧场中的美女，看一眼就过去了，和我有什么相关呢？千百年来，过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》，直到穿连《周

4、易》竹简的皮条断了多次，不知道翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越读下去越不知道它们的尽头。即使是不用学习就懂得道理，从容不迫的实行大道的圣人,也不停止刻苦勤奋地学习人情事理基本常识的努力。苏东坡读书一般不用第二遍，但他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记住，就结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，读过的书不看第二遍，（因此）始终也没有写出好文章。平生书不再读，迄

5、无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。第二次始终，一直立即，就就朗读欣喜悲泣几，几个弊端，疏漏gāi一次又一次，翻来覆去。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！如果不懂道理愚钝作品，著作不好的戏曲这里指明清两代盛行的戏曲。内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵

6、律的旧体诗词。观看，过目都，全部（wòchuò）不干净，这里指品位低俗的意思。忍受况且过目就能成诵，还有什么东西都记诵的弊端。就如《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜，值得悲泣的，就这么几个片段罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，一定是一个不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品、各种低俗的传奇戏曲以及打油诗词，也都是过目不忘，(这样的人)就像一个破烂的厨房柜子，臭油坏酱全都贮藏在里面，他的品位低俗实

7、在令人难以忍受!（一）关于读书，作者反对什么？读书以过目成诵为能，最是不济事。句意：读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的能力，（其实）是最不中用的。三、课文理解（二）默读第二、三自然段，思考作者为何认为“过目成诵”“最是不济事”?“眼中了了，心下匆匆，方寸无多”，指出匆匆而读，什么收获都没有。“过辄成诵，又有无所不诵之陋。”指出什么都记诵，读书没有选择与思考，是过目成诵的另一弊端。（三）对于读书一事，作者主张怎样的做法？读书应深入研究，读懂书中真谛。读书应选择精华，反覆诵观。（四）作者是如何论证

8、他的观点继而提出主张的？喻证法、例证法、对比论证法。采用例证法，以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据，从正反两面进行对比论证，指出读书应深入研究，只有深入研读才能真正读懂书中的真谛。以读《史记》为例从正面论证，阐明“反覆诵观”精彩内容的必要性；以“小说家言”等为例，“破烂橱柜”为喻，从反面论证了读书应该有所选择，应取其精华。（五）再读课文，理清结构第1段：以“读书以过目成诵未能”作为批驳对象，树起批驳的靶子，提出鲜明观点。第2段：反对匆匆而读(过目成诵)，强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道