浅析钟馗传说与民俗学关系

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1、钟馗的传说与民俗学【摘要】有关钟馗的传说和故事历代不衰，钟馗的身世也被演绎的丰富多彩，让人难以下定论。关于钟馗的传说更是层出不穷，众说纷纭。那么钟馗究竟是谁？关于钟馗的传说又是怎么回事呢?他的传说又有怎样的溯源和来头呢？他究竟是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”还是中国民间的“驱鬼逐邪之神”？本文拟从钟馗形象、钟馗与民间的风俗仪式、钟馗与民间传统节日、钟馗在民间的存在形式等方面予以探讨。。【关键词】钟馗民间文化仪式风俗关于钟馗一直以来是一个谜。我们对他的了解只是冰山一角，并不全然知晓。在我们看来钟馗也只不过是个捉鬼的道士，我们对他的了解也只仅仅来源于一些民间老人的口头讲述和一些电视、电影和一些相

2、关书籍而已。那么究竟钟馗是怎么一回事呢？关于钟馗究竟是谁、他的形象究竟如何？这些问题在历史上已经有了众多的说法。钟馗是中华大地上一个土生土长且又家喻户晓的神话传说人物。对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广，但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。有人认为钟馗与民间的一种叫傩的仪式有关，也有人认为钟馗并非实有其人，其由来可能由逐鬼法器“终萋”

3、而来，还有的人认为钟馗与门神神荼、郁垒，更有着一脉相连的降鬼属性。无论钟馗是否源自“终葵”、方相，抑或是神蔡、郁垒，又或者是三者的融合；钟馗在小说、戏曲中，都保持了貌寝、正气凛然、为民除害的特征，因而广受百姓拥戴。钟馗形象钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元

4、落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。钟馗与民间的风俗仪式敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》文章大意说的是：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。“傩”又是什么？敦煌《钟馗驱傩文》里没有明说，但《新唐书•仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。虽同名，但却有着明显的差别，不仅规模不同，而且在《新唐书•仪礼志》记载的国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而不是钟馗。但后人还是称傩舞为跳钟馗。早期的巫傩祭祀仪式里，面具也承担着重要的角色。而跳钟馗

5、傩舞中，也离不开面具。有人根据跳钟馗面具与商周时期面具在仪式中的作用相似，因此有人推测：早在商周时期，钟馗就已出现。而钟馗的名字，有可能源自当时的一位巫师。有学者考证，在殷商时期，也就是三四千年前，传说出过一位叫仲虺的著名巫师。他最擅长的法术是求雨，每每他出面主持的求雨仪式，最为灵验，所以人们用他的名字来代指巫师这个职务。而仲虺、钟馗两词发音相近，在流传过程中被误记为钟馗二字。这便成了钟馗的来历的说法之一。也有人说钟馗是洗衣服用的大棒槌。在两汉时期画像砖里，可以很容易寻得挥舞大棒的勇士形象，比如洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图。可是大棒与钟馗有什么联系呢？顾炎武认为，在训诂学里“钟馗”两字发音的反

6、切，也就是钟字的声母，加上馗字的韵母相拼—发之为“追”的音。所谓椎，在古汉语里的意思，就是大木棒。另外钟馗二字通终葵，是一个古老的姓氏，现在已经非常罕见。这个姓氏的来源，也与大木棒紧密相关。据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌。钟馗与民间传统节日挂钟馗像此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人

7、们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节就挂钟馗像了。这个传说又有怎样的一个背景和文化积淀呢？更有怎样的民俗知识呢？端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称“画圣”的吴道子。唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾。白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了