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1、2015年第7期理论观察No.7,2015(总第109期)TheoreficObservafionSerialNo.109●●理论前沿马克思异化劳动理论的当代价值启示刘潇,王力超(天津商业大学。天津300134)[摘要】异化理论是马克思理论中的重点部分,长期以来一直是众多哲学家关注的焦点。本文对马克思异化劳动理论内容作了详细分析,并思考其在当代社会存在的升级现象,力图探求马克思异化劳动理论在当代社会中的价值启示。[关键词]马克思;异化劳动;价值启示[中图分类号]A811[文献标识码]A[文章编号】1009—2234(2015)07
2、—0005—02异化是“主体由于自身矛盾的发展而产生自己的对立由资本家设定安排的。劳动者在生产过程中完全丧失了自面。产生客体。而这个客体又作为一种外在的、异己的力量由,其在生产过程中感受到的不是幸福,而是肉体上的摧残凌驾于主体之上转过来束缚主体,压制主体”。[1马克思的和折磨。随着资本主义的发展,社会分工越来越细,劳动者异化劳动理论综合了黑格尔的异化辩证法和费尔巴哈的唯不能从事他们感兴趣的生产活动,他们在生产活动失去了物辩证法思想,在马克思理论体系中占有重要地位。研究马创造性,人们原本的创造性劳动被异化劳动所代替。另外,克思异化劳
3、动内容.并对其当代价值进行思考。对深刻理解在私有制存在的资本主义社会里。伴随着生产力的发展。西马克思主义理论体系的精髓以及对新时期构建社会主义和方资本主义社会大机器生产的普遍应用,原本支配、操作的谐社会有重要的价值启示。机器的人成为机器的一部分。一、马克思异化劳动的内容第三,劳动者与他的类本质相异化。在马克思看来。人第一,劳动者与劳动结果相异化。一般来讲,劳动产品与动物的本质区别在人的意识、在于人的类生活。人作为是劳动者通过自己的劳动而产生劳动成果,本来应该属于“类存在物”而存在。人的实践活动从根本上不同于动物的劳动的主体,即由劳
4、动者所拥有。但由于私有制存在的缘本能活动,是自由、有意识的生活,动物的活动是本能的、没故.工人劳动的产品却完全归资本家所占有.成为完全与劳有意识的生存。在马克思看来,劳动是人与动物相区别的最动者对抗的异己力量。这样看来,工人生产的劳动产品越根本依据,在劳动中人肯定了自己的创造力,证明了自己的多。与他相对立的力量就越大,他自己就越穷。工人所生产本质力量。但是在私有制存在的资本主义社会背景下.“异的劳动产品最终会被资本家转化成资本。反过来继续统治化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段。也就是把人的类和奴役工人,使工人在劳动过程中感受不到
5、幸福,更感受不生活变成维持人的肉体生存的手段”[。这说明,异化劳动到自己工作的价值和自己人生的价值。工人自己劳动所得的存在把劳动者降低为一种动物性的存在,人的有意识的的劳动产品与他自己相对立,相当于工人辛苦创造的对象生命活动对于劳动者而言已经成为了一种奢侈,这无疑把越文明、完美,他自己就越荒蛮、畸形。人的本质扼杀了,剥夺了人在实践活动活动中的能动性.人第二,劳动者与劳动过程相异化。从正常的经验角度思与其类本质站在对立的立场上。考。生产活动不仅是劳动者生存繁衍的依靠。也是劳动者实第四,人与人之间相异化。窗体顶端现自身价值的依托,劳动
6、者从事的生产活动应该是一个感第四,人与人之间相异化。在(1844年经济学哲学手到幸福的活动。从生产结果来看,劳动者自己劳动生产的产稿》中阐述的并不是很多,是马克思通过前三个异化的规定品由他自己获得。即自己的劳动被给予物质上的承认:从生推导出来的。由于劳动产品不受劳动者所支配并且作为一产的过程来看,自己所从事的生产活动是自发的。不受外界种异己的力量与劳动者对立存在,那么劳动产品的拥有者命令、压迫的驱使。然而,由于私有制存在的缘故。劳动者的只能是不参与劳动活动并且压制着劳动者的人。如果劳动劳动成果不仅完全不归劳动者所拥有.整个生产过程
7、也是过程给劳动者带来肉体上的痛苦和折磨。那么拥有劳动产[收稿日期]2015—06—30[作者简介】刘潇(1988一),男,山西广灵人,硕士研究生,研究方向:当代社会发展与青年价值观变迁。~5一品的人肯定会得到物质上的享受和欢乐。所以劳动者必定化中侵蚀和毒害思想和心理都不太成熟的青少年.颠覆他和这个拥有自己劳动成果的人相异化。因此派生出与劳动们的世界观、人生观和价值观。无关,反而统治劳动者的异己力量——资产阶级。三、马克思异化理论的当代价值启示二、马克思异化劳动在当代社会存在的升级现象首先,在社会主义初级阶段,生产力水平还不是很发在
8、马克思生活资本主义年代,异化还仅仅存在于生产达.劳动依然是人们获取生活资料.谋求幸福的最主要手领域,并没有涉及到其他的领域。而在当今社会.异化已经段。当前,我国关于维护劳动者合法权益的法律法规还不是扩展到其他领域,现在不仅仅是劳动异化的问题了.还有
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