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1、《当代经济研究》2010年第03期马克思产权理论的当代价值孙飞,齐珊(首都师范大学政法学院,北京100089)[摘要]马克思的产权理论为科学的产权经济学奠定了研究对象、研究方法和基本理论框架。国有企业产权制度改革应当以马克思产权理论为依据。只要坚持走社会主义道路,就必须坚持以公有财产所有权关系为主体的社会基本经济制度。[关键词]马克思;产权理论;国有企业;产权改革;产权经济学;社会主义[中图分类号]F01411[文献标识码]A[文章编号]100522674(2010)0320014204我国产权制度改革面临的问题很多,任务艰巨,需要正确的产权理论来指导。自20世纪8
2、0年以来,我国经济理论界关于产权问题的研究大多以介绍和宣传西方产权理论为主,有些人甚至盲目崇拜西方产权理论。有人认为马克思只有所有制理论而没有产权理论,或者认为马克思的产权理论在当今中国没有适用性。在产权理论问题上,马克思主义被边缘化了。在此背景下,我国的一些马克思主义经济学家对马克思主义的经典著作进行了深入挖掘和潜心研究,发现马克思不仅有丰富的产权理论,而且其产权理论是能够经得起历史与实践检验的真正的科学理论。本文在已有马克思产权理论研究成果的基础上,分析和探讨马克思产权理论的当代价值。一、马克思产权理论是产权经济学发展的科学基石[1]关于产权问题的研究,我国经济
3、理论界认为有两个基本的范式:一是马克思的产权理论;一是西方的产权理论。这两种理论范式无论从概念的界定、研究的方法,还是从逻辑基础与理论观点来看都是不同的,他们是建立在完全不同价值观基础上形成的两种对立的理论体系。西方产权理论认为,产权作为人与人之间发生的权利交换契约的前提,是由法律规定和实施的排他性的独占权,这些权利不是在一定的生产关系基础上产生的,而是法律创造了产权,法律形式具有了决定性的意义。西方产权理论的代表人物科斯在其《社会成本问题》一文中主要就是围绕着产权的法律界定问题展开讨论的。阿尔钦认为:“产权是一个社会所强制实施的选用一种经济品的使用的权利。私有产权
4、[2]则是将这种权利分配给一个特定的人,它可以同附着在其他物品上的类似权利相交换”。可见,在西方的产权理论中,产权即财产权利是一个法权概念,法权关系决定着经济关系。西方产权理论从孤立的个人出发,认为产权不是在一定的客观历史条件下产生的,而是人类自然本性促成的一种超越历史的自然权利。根据这种逻辑,资本主义社会的产权制度不是历史与生产发展的结果,而是历史与生产发展的始点与前提。建立在私有制基础之上的资本主义社会的自然秩序被认为是人类社会永恒不变的规律,与此相联系的自由契约、等价交换、交易费用、市场价格等资本主义经济范畴是解释资本主义以及一切生产方式下产权等经济现象的源泉
5、。与私有制和这种自然权利观相适应,西方产权理论采用的是个体主义或个人主义的研究方法。这里的个人是舍掉了在一定历史条件下的社会和历史属性而变成了无差别的纯自然的人,按照这种逻辑,西方学者必然得出产权关系是个人对于财产的一种排他性的占有关系,产权制度的形成与变迁就是在经济人假设与交易成本的约束下,个人为了追求利益最大化而进行的自发交易的过程。[收稿日期]2009208226[作者简介]孙飞(1965-),男,经济学博士,首都师范大学副教授,主要从事政治经济学研究;齐珊(1987-),女,首都师范大学在读硕士研究生,主要从事政治经济学研究。14《当代经济研究》2010年第
6、03期马克思深刻揭示了财产和财产权的本质,认为产权具有二重性,它既包括经济上的权利关系又包括法律上的权利关系。前者属于经济基础,后者属于上层建筑,经济关系决定法权关系。马克思和恩格斯在研究国家与法同所有制的关系时指出,资产阶级国家及其制定的共同规章即法律,实质上“只是为了私有制才存在的”;私有财产是生产力发展一定阶段上必然的交往形式,“每当工业和商业的发展创造出新的交[3]131～133往形式⋯⋯法便不得不承认它们是获得财产的新方式”。马克思认为产权主要是指生产资料的所有权,生产资料的所有制是一个社会经济关系与社会制度的决定性因素。因此,产权关系或所有制关系并不是交
7、易范畴而是一个生产范畴,产权关系发展变化的过程是由生产力与生产关系的矛盾运动所决定的,而不是由交易方式的变化所决定的;决定产权关系发展变化的根本力量是生产力的发展而不是交易费用的大小。当然,马克思也从没有否认交换过程在资本主义经济关系中的重要地位,但马克思认为这种交易过程中的契约关系只不过是一种表面现象,它并不能反映生产关系的本质特性。马克思对于产权问题的研究是一种整体主义的分析方法。马克思认为,人不是抽象的无差别的个人,人是处于社会的整体联系之中的,社会整体决定了个人的属性。根据整体主义的分析方法,一定社会的产权结构并不是个人之间自由交易的产物,人们的交易也不
