谈语文课堂教学形式的多样化问题.doc

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1、我对语文课堂教学形式多样化的理解   语文学科是一门由飞扬着灵性的特殊教学内容而形成浓郁的人文特色的课，是一门不仅训练学生分析和运用语言的能力，而且熏陶其情操、发展其个性、培养其人格素质的课。然而，由于受语文传统教学方式和方法的制约，使许许多多本来美不胜收的课堂教学变得机械、沉闷和程序化，缺乏生气与乐趣，使教学本身就成为导致学生厌学、教师厌教的因素，连传统课堂教学视为最主要的认识性任务也不可能得到完全有效的实现。如何解决这一问题呢？笔者以为，根据教材、学生的特点，采用多样化的课堂教学形式，会对问题的解决产生积极的作用。下面，笔者就多样化的课堂教学形式做一个简要的说明。学习方法

2、多元化，灵活记忆，永久掌握。教学手段多元化，特长突出，彰显个性传统教学手段全在一张嘴，每位教师知识不同、阅历不同、素养不同嘴上的功夫自然不同，授课风格更是大不相同，各有其驾驭课堂的吸引力，但现在的学生对说的见识太多了，也较乏味，难调胃口了。即使是传统教具的运用，学生也感觉见怪不怪了，教师要结合社会的发展适当地运用一些学生不易接触的教学手段，如多媒体教学。在教授《山居秋暝》之前，我就鼓励有音美特长的学生为这首诗谱曲演奏或根据意境绘画，然后在班级展示，其它学生进行分析评论，这样在轻松活跃的氛围中理解了诗中对自然的热爱和对生活的向往这一主题思想。在讲授《林黛玉进贾府》前放一段《枉凝

3、眉》歌曲，让学生既享受到一种音乐美，又使学生通过歌词对宝黛二人的性格有一个大致的了解，然后结合课文阅读，在评析课文时，插入最有利于表现人物性格的《红楼梦》电影片断，利用多媒体来构建综合教学模式能够在较轻松欢快的氛围中学会人物刻画的方法，形象地分析人物性格，了解文章主旨，让学生能图形并茂地掌握这篇课文。内容分析多元化，全面理解，深度吸收《高中语文新课程标准》认为：“应引导学生注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义”“鼓励学生的个性化阅读和创造性解读”。那么，在语文教学中，教师应当怎样引导学生多元化地解读文本呢？有的当代作家看了根据自己作品出的试题后

4、说：这题我也答不上，我写文章的时候并没有想这么多。这“自得”的“情”就是读者根据自己的需要而获取的。清代学者王夫之也说：“作者用一致之思，读者各以其情自得。”人们在文本的解读中，往往根据社会背景、个人理解向作品投入新的意义。而有些作品在不脱离文本的情况下，我们读者可以适时适当地多元理解，从而挖掘出那个时代并适用于当代的思想意义。如中学课本中选编《孔雀东南飞》的悲剧原因众说不一，主要有“门第说”“越礼说”“守旧说”“情爱说”等观点，我们既要看到封建家长制的毒害，也要清楚刘兰芝的“越礼”为后人的思想解放起了引领作用。再如郁达夫的《故都的秋》，文本的表层是写享受着北京安逸平和的生活

5、，表达了对北京的挚爱之情，我们从北京生活的微指，完全可以张扬北京的生活底蕴、文化生活及对祖国的拳拳爱意。　　艺术手法多元化，渲染情趣，启迪心灵我们不仅在文章鉴赏上突出艺术手法的分析，也应在教学中展示一下各种艺术风格，这就需要课堂上，教师应从口若悬河的讲解中走出来，把时间让给学生，舍得让学生分析讨论，还要不时地渲染，使学生始终处于积极阅读、积极感悟的跃跃欲试之中。对比教学的方法就可以让学生积极思维，唤起学生联想和想象，准确抓住知识要点，进而沉浸在审美境界中。如通过《雨霖铃》与《念奴娇·赤壁怀古》比较学习，学生可以在旋律、感情基调、思想内容、表现手法等方面了解到婉约派与豪放派的不

6、同创作风格。又可通过《念奴娇·赤壁怀古》与《京口北固亭怀古》的比较学习，学生们会沉浸在豪迈的情感中，进而感受到表现手法的不同。又如古今相融的联想教学让学生耳目一新，古今贯通。我在讲授高中选修教材《史记·孔子世家》里的名句“子贡曰：‘盟可负邪？’孔子曰：‘要盟也，神不听。’”时联想到法师素全破戒救地震中的孕妇的故事，从中可以让学生感受到朴素的唯物主义观，学生要敢于对文化现象进行剖析，让学生知道在现实生活中要具体情况具体分析，只要有利于人民，有利于社会，打破清规戒律也是为更好地遵守社会公德。积累素材多元化，集思广义，精益求精现在的中学生读网络小说、休闲小说的居多，而看新闻、读名著

7、的少，对教材中的典故也不太上心，因而作文时写景写人写事的少，说理的多却乱而无序，空洞而无据。作文在语文教学中是不容忽视的，教师首先就要指导学生积累好素材，有了好的材料就不愁写不出好的文章。教师可以结合学生手中的高考满分作文集，根据学生写作特长，教师为学生选出在结构上、写法上、素材运用上等都较为优秀的范文，让学生熟读，把自己喜爱的、可借鉴的作文编成集子，变为自己的“作文集”，规定一定的时间阅读、筛选，这个阅读作文的阶段正是学生潜入海底寻觅珍宝的过程。还可用笔记录多种媒体感受，督促学生平时要多方面、多角度地