论当代大学精神——知行合一.pdf

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1、教育前沿2O15．O4论当代大学精神——知行合一文／~／J＼田罗源婷中图分类号：G719．21文献标志码：A文章编号：2095—9214(2015)04—0294一O1当代很多学子习惯抱怨大学生活浮躁、学不到知识、就业难等“独立之精神，自由之思想”，一语道破民国时期大学精神，这也是问题，却很少对大学精神有着清醒的思考和认识。他的理想。民国时期涌现m那么多举世闻名的大师与这两点是分不前段时间在北大进修的博士师兄给我们发了四篇文章，分别是开的，精神独立、思想自由才能促进创新，现在我国高等教育仍然陈心想——《追问大学学什么：读<北大批判>》、薛涌——《“取无法解开“钱学森

2、之问”，教育行政化、大学生批量化生产是学者乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”——读》、郑也夫——们面对这个问题总结出来的原因，但也是目前解决不了的问题，既《大学教育要教什么?——在北大深圳研究院的演讲》、熊秋红——然如此，与其愤愤不平地抱怨，不如行动起来。若是不喜欢说教、《北大的情调与格调》。关于“大学学什么”这个话题，陈、薛两位不安于现状、看不惯自己所处的环境，不如从此改变，做自己觉得学者概括为：正确的专业知识、读和写，以及论辩，陈先生突讲有意义的事，去争取独立与自由，开创一片新天地。述的是历史学中的批判性阅读、大学生活的核心——论辩、批判性二、知行合一思维：

3、薛先生的一小段文字强调学习要“深绦”——给自己设置障在此我主要想强调知行合一，这是一句至理名言，知行合一一不碍、突破极限；学识渊博的郑老师深刻讲解了怎么读书和怎么思能简单理解为知与行合二为一，这是王阳明心学的精髓，有着极其考；熊女士深情捕述了北大四年经历带给她的精神元素——独立、丰富的精神内涵。作为世上最高深的智慧，哲学往往是无数天才终自由、平等、批判、抗争。读罢之后，深感上述四位曾求学于北大其一生思考的结晶，他们饱受许多痛苦，才最终将其浓缩成书本上的著名学者文化底蕴之深厚，情调与格调之不同，同时也引发了我的寥寥数语。壬阳明是作家当年明月在《明朝那些事儿》里极力推对

4、当代大学精神的思考。崇的历史人物，从他立志、流放、顿悟、剿匪、平叛，屡遭算计都能化险为夷，在险恶的政治环境中游刃有余，胸怀坦荡，不求名利，潜心学问，对朝廷下达的重任从不怠慢，亲力完成之，并培养出一大批国之栋梁，让人不得不佩服他的智慧和担当，尤其是他终其一生奉行的心学理念——知行合一，对后世产生深远影响。知行合～就是要像王阳明一样坚持自己的原则，做一个正直的人，以天下苍生为己任，匡扶社稷，为国尽忠，许多年过去，尽管受过无数打击、经历了很多痛苦，却从未背叛过自己的初衷。当然，正直不是迂直，有人群的地方就有斗争，《周易》所青“穷则变，变则通，通则久”的生存哲学是极富智慧的

5、。王阳明为了实践朱熹的“格物致知”而“格”了三天三夜的竹子，被贬龙场而悟道，荡平为患江西数十年的盗贼，在手中无兵的情况下平定宁一王叛乱，和那么多地痞恶霸、乱臣贼子打交道，他也有困惑的时、大学精神当代著名神会学家郑也夫先生认为大学教育就是教三件事：怎候、困难的时候、痛苦的时候，但他始终不曾放弃心中的信念，终么凑书；怎么写论文；怎么思考。他认为当前社会氛围急功近利、究能够豁然开朗、左右逢源，因为他换了一种思考问题的方式、换实用主义是中国人不太爱读书的大原因之一，他希望学生都能博了一个角度、换了一个想法，突然那些百思不得其解的问题都能迎览群书。“知识面太窄了，书写得没有味

6、道，人家怎么能爱看呢”，刃而解了。执着与变通，取其精髓，各得其妙，他的知行合一理论这个道理我深表赞同，“读书最大的收获是开发你的心智、开发你发挥到了极致，变与不变全在一心，纵使道路崎岖，偶有黑暗降的思想”。关于“大学要教什么”或者是“大学学什么”我想补充临，但只要心向光明，前途自会光明。一点，那就是大学精神。“山花落尽山常在，山水空流山自闲”，哪怕所有荣誉、地位都大学不仅是学者们“传道、授业、解惑”的T作场所，更是我失去，哪怕经历再多的挫败和磨难，我们依然要保持A身的本真和们共同的精神家丽。孔子《大学》开篇句：“大学之道，在明明德，原则，这才是独立和自由，这才是知行

7、合一。王阳明的心学思想是在亲民，在止于至善。”人性是向善的，道德是光明的，美德即知我国优秀传统文化中的精华，是万世不易之真理，圣人的“光明之识，在追求“至善”真理的道路上力求永远做个新人。在大学求学学”充满了正能量，他身上体现的坚定不移、与时俱进、知行合这段时期，我们正值青春年少，处于人生观、价值观形成的时期，一的伟大精神正是我们莘莘学子需要学习和践行的。这时我们面临多种思潮的冲击——实用主义、功利主义、虚无主义大学者，习研大学问也，恰同学少年，既要有蓬勃的朝气，多等，选择哪种思想并不重要，重要的是坚持自己的选择。老师上课读多写多实践；也要有学者的静气，安静地做