江苏省海安县实验中学高中语文《第一专题 季氏将伐颛臾》导学案 苏教版必修4.doc

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1、江苏省海安县实验中学高中语文《第一专题季氏将伐颛臾》导学案苏教版必修4【学习目标】1.积累文言常用字词和句式。2.了解孔子的仁政思想。3.学习孔子以理服人的驳辩艺术。【教材助读】（根据教材、学习目标设置问题，引导学生自学）1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？2.孔子和冉有、子路之间有几次对话，孔子分别是怎样批驳冉有、季路的？预习反馈：【课堂探究】学生活动1.冉有为什么故意将讨伐之事轻描淡写，说成“有事”，而不说“季氏将伐颛臾”？明确：伐颛臾是无道之举，不合礼法。孔子曰：“天下有道

2、，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”（译文：孔子说：“世道清明，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子。世道混乱，那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。出自诸侯，大约传至十代很少有不失去的；出自大夫，传至五代很少有不失去的；大夫的家臣操纵了国家的政令，传至三代很少有不失去的。）补充春秋时的等级制度：王→诸侯→大夫学生活动2孔子是怎样批驳冉有、季路的？明确：孔子义正言辞，坚决反对讨伐，对二人当面斥责。（无乃

3、尔过是与）先王以为东蒙主→不可伐且在邦域之中矣→不必伐是社稷之臣也→不当伐学生活动3孔子是怎样批驳冉有、季路的？明确：针对冉有的开脱之词“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，孔子对弟子的自我辩解予以反驳。引用古人名言“陈力就列，不能者止”；用“相”职责类比；以“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”设喻，说明冉有、子路即使“不欲”也难辞其咎。【当堂检测】1.解释下列加点字词是社稷之臣也，何以伐为同行十二年，不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真君有疾在腠理，不治将恐深君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞老臣病足，曾不能疾走

4、臣请缚一人过王而行过犹不及以其境过清，不可久居是谁之过与2无乃尔是过与故尝与过宋将军陈力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨昨夜见军帖，可汗大点兵曹刿请见冉有、季路见于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊【归纳总结】1.理解孔子的政治主张。2.分析孔子的说理方法，学习孔子以理服人的驳辩艺术。【问题拓展】孔子是怎样批驳冉有、季路的？他又提出了什么样的政治主张？明确：首先从政治品德进行批驳“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”；然后于批驳中提出自己的政治主张：对内创造平等“均”、“安”定

5、的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德政，使外邦异族归附。即实行礼治，以德服人；接着，指出冉有和子路辅佐季氏，违背了上述治国方略；最后，一针见血地指出季孙之忧“不在颛臾，而在萧墙之内”。2