《季氏将伐颛臾》导学案（二）

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1、《季氏将伐颛臾》导学案（二）【学习目标】  1．继续学习和积累文言常用词语和句式。  2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。  教学设想   1．结合预习，采用诵读及探究法理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。  2．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。  3．如有时间，可以考虑比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。 【学习过程】一、检查一、二段的背诵

2、。（A级）二、学习第三段1．齐读第三段。2．你认为该段的重点字词有：（B级）3．请用“/”线画出以下两个句子的断句：（B级）①丘也闻有国有家者②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞4．本段的词类活用有：5．小试身手：请你在口译该段的基础上笔译下面几个句子（C级）①后世必为子孙忧②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞③均无贫，和无寡，安无倾④远人不服，则修文德以来之6．再次齐读课文，探讨交流以下问题：（C级）冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样反驳冉有的？7．朗读第三段，尝试背诵。三、朗读全文，结合全文思路，自行总结背诵经验。教师检查

3、背诵，指名背与交互背进行。四、小结全文，合作探究（分析课文中“仁”的具体体现 ）：（C级）课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想? 一、请列出出自本课的成语及佳句：（B级） 二、课堂反思孔子的智慧具体表现在哪里？三、课堂巩固训练一、基础知识1.找出加点词词义不同的项（ ）①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也③是谁之过与 ④夫如是，故远人不服2.找出加点词用法不同的项（ ）①危而不扶，颠而不持②今夫颛臾，固而近于费③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④相夫子，远人不服而不能来也3.辨析下列加点词的不同意思①夫颛臾，昔者先王以为东盟主②是

4、社稷之臣也，何以伐为③今不取，后世必为子孙忧④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞4.指出下列句子中“于”字的用法①冉有、季路见于孔子②季氏将有事于颛臾③虎兕出于柙④龟玉毁于椟⑤今夫颛臾，固而近于费⑥而谋动干戈于邦内5.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（ ）①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与二、课文阅读训练“冉有曰：‘今夫颛臾，……后世必为子孙忧。’……而在萧墙之内也。”1.下列说法中正确的项是（ ）①“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。②“后

5、世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。③“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。④“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ ）①而/谋动/干戈/于邦内 ②而谋/动干戈/于/邦内③而/谋/动干戈/于邦内 ④而谋/动/干戈/于邦内3.指出下列句子中“之”字用法不同的项（ ）①既来之 ②君子疾夫舍曰欲之③则安之 ④吾恐季孙之忧4.请从这段文字中找出三个成语并作解释。① ② ③ 5.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正

6、确的一项（ ）①远方的不服，不能前来和好。②偏远地方的人不服，不能前来和好。③本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。④本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。【能力提高】阅读下面一则短文，完成后面各题。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.为带点的字注音① 省 ②传 2.解释下列字的词义A. 谋： C.交： B. 忠： D.信： 3.翻译这则短文。【拓展阅读】德治主张　　同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种

7、治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子名言不学礼，无以立。　　己所不欲，勿施于人。　　己欲立而立人，己欲达而达人。　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。　　见贤思齐焉，

8、见不贤而内自省也。　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　　过而不改，是谓过矣！　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。　　人无远虑，必有近忧。　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。　　与朋友交，言而有信。　　以文会友，以友辅仁。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，