语文（心得）之语感问题初探.doc

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1、语文论文之语感问题初探 　　摘要：本文首先就语感的内涵进行探索，指出究竟什么是语感。接着从心理学的角度来阐述形成这种特殊能力的心理因素。并阐述在阅读教学中增强语感的重要意义。最后重点论述在阅读教学中如何培养学生语感的问题，指出要从理论上、实践中对阅读教学中的语感问题不断地加以探索和总结。　　关键词：语感问题 心理因素 阅读教学培养方式 探索　　在阅读教学中我们经常强调理解的重要作用，只有理解了东西才会产生深刻的语感。同样，只有具有敏锐的语感，才能深入地理解文章，也才能够更广泛地大量阅读。所以，阅读教学不仅要学习读懂语言文字的本身，还要使其有所感。抓住语感的培养，语文课的特点才能

2、充分体现出来，学生的语言能力也才能够得到切实的提高。下面就语感和阅读教学作一些粗浅的探索。　　一、语感的定义　　什么是语感？前人对此论述很多，而最早提出“语感”的是我国的语言专家夏丐尊先生。他在《文章作法》（与刘薰宇合编）中曾对语感作过这样生动形象的描述：　　在语感敏锐的人的心里，“赤”不是解作红色，“夜”不但解作昼的反对吧。“出园”不但解作种菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。见了“新鲜”二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等说不尽的旨趣，见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寞等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。　　这段话告诉我们，语感即是对言语的灵敏的感觉

3、，是对语言文学最丰富的了解。叶圣陶先生曾说：“一字未宜忽，语语悟其神”。意思就是读书要能悟出文章中传神的字字语语。而作为一个读者对文章神韵的敏锐的感受，便是语感。邢公畹先生在《语言论集》中曾把“语感”定义为“某一语言者对这一语言的感性认识”，这一定义过于抽象。而著名的美学家朱光潜先生说“”语感，就是对于语言文学的敏感“。说的比较通俗，但还有点抽象。那么到底什么是语感呢？笔者认为：语感是一种能力，是一种综合性的语言吸收能力，指对语言文字的意义和情味的敏味的感受，是读者或听者将个人体会的意义以及生活经验融合到语言文字上的结果。人们为适应社会生活，接受了良好的语言实践环境的熏陶，长期

4、的耳濡目染，潜移默化，逐渐形成了语言感受能力。人一旦有了这种能力，阅读就可以取其精华，去其糟粕，而不囫囵吞枣；写作就可以话从心出，笔随心转，而不逾规越矩了。我们在批阅作文时，一遍默念之后，立即可以发现生动、优美、精彩的佳作，或者别扭、干瘪、文理不通的病文，凭的就是准确、敏锐的语感。　　二、语感的心理因素　　既然语感是一种能力，那么这种能力又是如何形成的呢？语感的形成有它的心理基础，一般包含以下三个方面的心理因素：　　1.联想、想象的活动　　特别是在感知描写的语言文字时，能准确而迅速地在脑子里呈现有关表象，并进行必要的联系和想象。例如：学生读过碧绿、翠绿、嫩绿、黄绿、浅绿、深绿等

5、形容词，但往往对每个词表示绿到什么程度是搞不清楚的，脑子里只有笼统绿的”绿色“概念，这就很难说有语感。词是概括力的，要把词的概念所代表的状态和具体事物在脑子里重现出来，把概括的东西变成具体形象的东西，才能触景生情，浮想联翩，对这个词语有具体的感受，从而产生语感。且看下面一段描写的内容：一走进清幽的紫竹院，就置身于绿色之中了。头顶上是墨绿的松，浅绿的柳，脚下是淡绿的草，身旁尽是翠绿的竹……　　我们感知上面这段文字时，如果缺乏语感训练，充其量只不过对文中所描写的松、柳、草、竹的不同程度的绿色在脑子里只起模糊的表象而已。倘若我们对文字有灵敏的感受力，那就会在再造想象的基础上，不仅领受

6、到紫竹院清幽的意境；同时也会联想到绿——这是旺盛的生命力和强烈感情的色彩与象征；而且还会从松、柳、草、竹各自所代表的不同的性格特征想象开去。　　另外，由于同一语言文字对各人所产生的”内心视象“互不相同，所以由语感激发起的想象也就随之而异。例如，”树木“这个词在不同读者的想象中不可能是同一棵树。在月光下，树影婆婆，发出沙沙的声响；在另一种情况下是棵根深叶茂的参天大树；在第三种情况下，可能是漫天风雪中迎风挺立的松柏；在第四种情况下，也许是棵叶子干枯垂死的老树……可见，对同一词语由于各人的经验、意识不同，产生的联想与想象也就不同，当然各人的语感也就不同。　　2.思维的参与　　单凭直觉

7、去感知语言文学也就不会产生语感。夏丐尊先生认为，强烈的敏锐的语感是理解一切文字的基础，而”传染语感于学生“这是文科教师的任务，他强调培养学生的语感是与发展形象思维联系在一起的。各种心理活动不是孤立存在的，要对文字所表述的本质意义的概括，对文字美的欣赏与品味，对文字正误、优劣的区分等，都渗透着思维的分析、综合、等的活动。在文学上讲究”意则期多，字唯期少“，所谓”言外之意，弦外之音“，都是读者在阅读欣赏了作品之后，有了自己思维的补充，从而使作品的内容更加丰富。所以，可以这样说，有无语感是会直接影