我们需要怎样的“德育”.doc

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1、我们需要怎样的“德育”我们需要什么样的“道德教育”？作为一种“促进社会文化交流过程”的道德教育，其明确的目标是使受教育者的性格和精神幸福（人格）得到持久的良好变化，间接地在更广泛的社会中做出改变。环境，最终延伸到整个世界'。也就是说，作为“促进社会文化交流”的教育，其意义在于通过对人的影响（促进善恶）促进社会变革，使世界变得更美好。虽然文化交流的过程会随着时间的推移而发生变化，但人类的共识是永恒的，其特征正如杜威所说。每一代新人都可以基于前辈。调整并扩展它。回顾过去几年我们倡导的“学校行为文化建设”，是通过学校可能做的一些改进，促进教师和学生的行为和精神（个性）的改善

2、，以达到持久的利益。促进善恶。这将反过来影响我们学校和教师和学生走向更美好的地方的文化传播策略。当我们回顾我们的努力时，我们可以很容易地理解“教育从根本上说是一种道德事业，其目标是对人类进行有益的改变，而不仅仅是人们所知道的。以上，更重要的是，将改善人们未来的个性和个性。此外，这一过程的受益者不仅是受过教育的个人，也是整个社会的受益者。最终，整个世界都可能从这项业务中受益。在《什么是教育》的第十三章中，Jaspers正在讨论《陶冶过程》。似乎：“真理意识并不仅仅存在于个体生活的直接性中，而是更多地在某个时代的人们中重新成长和成长。真理意识的培养经历了培养人类后天性的过

3、程。“真理意识是个人在客观世界中从个体获得的经验，并通过群体中个体的内部行为而成长”。真理的物质实现从未仅仅是从哲学思维中产生，而是在教育过程和自我教育过程中产生的。换句话说，真理就是人们命运的体验。它绝不是虚构的，也不是由其他人灌输的。再加上每个人的遗传，家庭生活和生活经历，每个人对真相的把握都是个性化的。然而，这种性经历与该团体的合作是分不开的，需要在某一群体内联系起来。但是，有必要认识到，人们在不断交换意见的过程中所形成的所谓统一意见往往是不可靠的，因为实际上，我们似乎从属于意识，动机，价值判断和道德标准。组。这些现象的出现是不可避免的，也是无条件的，但从根本上

4、说它确实是不可靠的。当威胁被迫时，他们将与强烈的内心冲动联合起来。因此，在许多情况下，“真相”要求我们怀疑和怀疑。雅斯贝斯认为，教化是一种生活方式。'它以思维能力的培养和规则知识为基础，培养这种能力。培养的材料包括：直观的，通常有效的成形物结构知识，以及语言-存在之家（ZuhauseseininSprachen）'。“培养对待生活的态度必须为人们提供一个广阔的空间，让人们寻求理性的道路，并全面开展精神运动。”从这一点来看，学校道德教育的重要任务是为学生的精神生活提供一切可能的空间，而不仅仅是简单的知识教育，强迫学生达到军事化管理和统一行动的统一标准。道德教育的价值在于

5、丰富人的精神内涵，使每个人成为每一个人。因为“每个人都有独特的个性，所以教化意味着在铸造和展开人的自然过程中，特定的人形，意识和独特的世界形式都接近于一般形式。”基于人类生活成长的道德教育，是让我们和学生明白：'我们是人，因为我们有敬畏，让精神内涵充满想象力，思想和活力。空间'。教育始终是“人类”的事业，自由（包括思想自由和意志自由）是人们天生的权利中最宝贵的。“如果教育成为一种权威，那么它就会失败”。如果我们总是徘徊于那些不习惯它的人，那么我们的老师和学生的最终方向可能只会成为一种倾听的工具。我们期待着它。不能讨论独立和创造精神。但令人心碎的是，这些原则就像杜威所说

6、：“理论上没有人，实际上没有人不会违反它。”