郑玄改动“《关雎》后妃之德”及原因探析.doc

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1、郑玄改动“《关雎》后妃之德”及原因探析　　摘要：郑玄改“逑”为“仇”、改“逑，匹”为“怨耦曰仇”，实现了对“《毛诗・关雎》“后妃之德”的转换。前人多认为是郑依刘向《列女传》改毛或郑误读《诗序》，但误读与选择的背后都存有价值判断。笔者尝试从郑玄所处时代的后妃观念、从东汉后宫的妃嫔伦理等方面探讨郑玄改动经传的缘由及注经时的现实关照与理想寄托。　　关键词：《关雎》之德；郑玄改经；后妃观念；后宫伦理；现实关照　　中图分类号：I206.2　　文献标识码：A　　《毛诗・关雎》篇“君子好逑”句，《毛诗故训传》训“逑”为“逑，匹”，郑玄《毛诗笺》训为“怨耦日仇”。

2、郑玄笺《诗》前，遍注三礼，《礼记・缁衣》篇有：　　子曰：唯君子能好其正，小人毒其正，故君子之朋友有乡，其恶有方，是故近者不惑，而远者不疑也。诗云：君子好仇。　　郑注曰：“仇，匹也”。“诗无达诂”，毛公、郑玄注解《诗经》时，依文训释的例子也不少。但《关雎》之旨，四家诗都言夫妇相和，“逑”训“匹”乃汉时之通解。郑玄受业于马融，三国时人程秉学于郑玄，但马融和程秉也传承夫妇人伦之意。除郑玄在《关雎》篇改这一通用训诂为“怨耦曰仇”外，其他经说、训诂都依《毛传》之义。今人细读文本，很容易发现毛、郑之别，但在古代经学语境中，直到清末学者陈澧才最终还原了经学文本的

3、内部结构。　　一、“逑，匹”与“怨耦曰仇”：毛、郑不同的经义训诂　　《毛诗・关雎》篇“窈窕淑女，君子好逑”句，　　《毛传》：逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。　　《郑笺》：怨耦曰仇。言后妃之德和谐，则幽闲处深宫贞专之善女，能为君子和好众妾之怨者。言皆化后妃之德，不嫉妒，谓三夫人以下。　　《毛传》中“窈窕淑女”指后妃，《郑笺》中“窈窕淑女”指三夫人九嫔；《毛传》是天子与后妃的夫妇关系，而郑玄选择后宫嫔妃间的关系，产生出“后妃、三夫人九嫔、众妾”的三层感化结构。郑依礼制释《诗》，《礼记・昏义》中有“古者天子后立六宫，三夫人、

4、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理”，但又在其中加入不嫉妒、和好众妾、和谐众怨等新的妃嫔德目，这与《毛传》中强调幽闲贞淑、与君子有别的后妃之德明显有别。　　在经学语境中，还原毛、郑之别是漫长的。清儒大多认为郑玄此处属通假之例，这就模糊了毛、郑间的差异，忽视了郑玄注经时的主观意愿与义理发挥。段玉裁《诗经小学》“君子好逑”条言逑、仇二字古通用。从出土文献还能看到“君子好逑”句“逑”字的其他写法，战国时出现各种异体字实属正常。段又在《说文解字注》中对“怨匹曰逑”有解释，曰：“逑为‘怨匹’而《诗》多以为美誉耳。取匹不

5、取怨也，浑言则不别，《尔雅》‘仇，妃、匹也’，是也。析言则别，左氏怨耦异名是也。”见于《左传・桓公二年》的“嘉耦曰妃，怨耦曰仇”。段氏主要从小学训诂对此作出厘清。但马瑞辰著《毛诗传笺通释》时将段注用于郑玄的经义训释中，言：“笺义本《左传》，其实仇与妃对言则异，散言则通。好仇，犹言嘉耦也。”这正是将经学、小学训诂相混淆。黄焯先生说：“经学训诂与小学训诂有异，……清世高邮王氏父子深于小学，以之说经，实多精辟之义。乃承其业者，少究故训之原，而动言通假。”所以说，从小学训诂看，逑、仇属通用字，“好仇”为“嘉耦”，但回到《郑笺》的经义中，“好仇”指和好众妾之

6、怨。　　段玉裁的弟子陈奂指出毛、郑的区别，将原因归于郑依《列女传》改毛，他说：“郑亦以淑女指后妃，唯以好为和好众妾，义本三家说耳。”即本于刘向《列女传・母仪篇・汤妃有》中的“《诗》云：‘窈窕淑女，君子好逑’，言贤女能为君子和好众妾”。陈奂所言“郑亦以淑女指后妃”，并不准确。直至清儒陈澧才彻底厘清这一问题，他在《东塾读书记》中曰：　　郑与毛大不同者。……此毛以为后妃是淑女，“是”字甚明。孔疏乃谓毛以为后妃思得淑女，强毛从郑。然毛传“是”字甚明，岂可强解乎？笺所云：“为君子和好众妾之怨者”，与《列女传》同。……刘子政所说，盖《鲁诗》也。然亦似以淑女指有

7、�罚�非指九嫔。且《车牵》序云：“周人思得贤女以配君子。”其四章“陟彼高冈”，笺云：“此喻贤女得在王后之位。”然则《关雎》序云：“周人思得贤女以配君子”，亦是淑女在王后之位，不知郑君何以云三夫人以下也。《大戴礼・保傅》云：“《春秋》之元，《诗》之《关雎》，《礼》之《冠》、《婚》，《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终。”此言婚、言乾巛、言慎始，皆是言夫妇，非言嫡妾。《论语》：“子谓伯鱼曰：‘女为《周南》、《召南》矣乎？’”《集解》：“马曰：‘《周南》、《召南》，《国风》之始’，乐得淑女以配君子，三纲之首，王教之端。”此言三纲之首，是夫为妻纲，非言嫡妾。《

8、三国志・程秉传》孙权“为太子登聘周瑜女，秉守太常，迎妃于吴”，“既还，秉从容进说登曰：‘婚姻，人伦之始，王教之基，故《诗》