西周与春秋易学二题.doc

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1、西周与春秋易学二题　　[摘要]由于时历久远，文献不足，人们对西周、春秋时期《周易》文本流传、易学发展等相关问题的认识存在较大差异。笔者所论主要及于两个问题：西周时期《周易》文本流传的问题和由《易象》引发的鲁国史官易学问题。笔者以为，西周时期《周易》即应有所流传，不仅止于周、鲁有之；《易象》应为鲁国史官易学之成果，而《左传》记载穆姜言“元亨利贞”一节也应是其内容之一。　　[关键词]《周易》；文本流传；《易象》；西周；春秋　　[中图分类号]B221[文献标识码]A[文章编号]1008―176306―0059―06　　Abstract：Duetothe

2、longhistoryandinsufficientliterature，peoplediffergreatlyintheiropinionsonthetextspreadofZhouyianddevelopmentofYiinthewesternZhouDynastyandSpringandAutumnPeriod.Thispapermainlytalksabouttwoproblems：thetextspreadofZhouyiinthewesternZhouDynastyandtheYiologyofofficialhistoriansof

3、Lutriggeredby“YiXiang”.TheauthorthoughtthatthetextofZhouyishouldbealreadyspreadinthewesternZhouDynasty，“YiXiang”wastheresultsoftheYiologyofofficialhistoriansofLu，andthewordsofMuJiangwhichrecordedin“ZuoZhuan”shouldalsobeoneofitscontent.　　Keywords：Zhouyi；textspread；YiXiang；thew

4、esternZhouDynasty；theSpringandAutumnPeriod　　班固《汉书・艺文志》言“儒家者流，盖出于司徒之官……道家者流，盖出于史官……”，“诸子出于王官说”自此成为论述诸子起源时的重要观点。章学诚提出，“三代盛时，无不以吏为师，周官三百六十，天人之学备矣。”[1]章太炎亦主“九流皆出王官”[2]。准此，则西周时包括《周易》在内的六经之学由王官世守着，那么《周易》只在周王室以及“有天子礼乐”的鲁国可以见到，在其他诸侯国是没有资格拥有的。时及东周，礼崩乐坏，“天子失官，官学在四夷”[3]，六经之学方才渐次流入各诸侯国及民

5、间。这种认识是否准确，在今天看来是颇成问题的。笔者即着力于对西周时期《周易》文本流传问题和由《左传》所言《易象》引发的鲁国史官易学问题进行探讨。　　一西周时期《周易》非仅止于周、鲁有之　　讨论这个问题，有两点需提前说明。第一，此处的“西周”意指自武王灭殷至平王东迁之整个历史过程而言，因此，说“西周时《周易》非仅止于周、鲁有之”包括《周易》在整个西周时期伴随着各国之文化交流所产生的可能流传在内。第二，关于《周易》成书问题，目前尚无精确定论，笔者亦不认为西周初年既已有我们今日意义上之成型《周易》，而只是以之代指相当于我们今日所言《周易》的一种早期文本

6、。这一点，于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》亦然。　　王国维在《殷周制度论》中论及殷周鼎革之际社会、政治诸方面的巨大变迁时曾说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”[4]其时，“旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴”。[4]《史记・齐太公世家》载，武王灭殷之后，“迁九鼎，修周政，与天下更始。”[6]“更始”二字，意味深长。西周建立后，为巩固统治，制礼作乐，封建亲戚，变殷商方国联盟制度为封国联盟制度，联盟之主由诸侯之长变而为诸侯之君。据顾德融、朱顺龙《春秋史》所记，到春秋时代，“见于《春秋》、《左传》的封国和与国尚有一百四十余国”。

7、[7]可见西周分封之盛。　　西周之分封，最重要的两个封国即为齐国和鲁国。而二者相较，又有本质的不同，即鲁为周之同姓封国，齐为周之异姓封国。这种不同也造成了二者当时所受封赐、历史任务及更重要的日后文化发展等方面的差异。《左传・定公四年》对周公封鲁有详细的记载：　　昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大�纾�夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公。用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，

8、�湮铩⒌洳撸�官司、彝器；因商奄之民，命以《伯禽》而封于少�之虚。……启以商政，疆以周索。[3]　　这段话中最值得我们注意的就是“祝、宗