夏商西周春秋法律制度

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1、http://www.aosee.com电话：0898-66185800第一章夏商西周春秋法律制度第一节夏商法律制度　　一、“禹刑”、“汤刑”、九刑　　“禹刑”是夏代法律的总称或代称。《左传•昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。“禹刑”并不是指一部成文法典，而是泛指夏代的法律和刑罚。《左传•昭公六年》记载：“商有乱政，而作汤刑”。“汤刑”是商代法律的总称，泛(北京安通学校提供)指商王朝的所有法律、法规和制度。《左传》记载：“周有乱政，而作九刑”。“九刑”有两种含义。一是指周朝的刑书。《逸周书》中

2、说“太史箧刑书九篇”。另一种含义是西周的刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上鞭、扑、流、赎等刑罚，合起来称“九刑”。　　二、“明德慎罚”　　西周的法制指导思想，即要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，通过道德教化的手段使天下人民臣服。在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从。(北京安通学校提供)明德慎罚并不是削弱刑罚，而是为了更有效、更准确地施用刑罚，防止因滥刑而激化矛盾。　　三、西周主要刑法原则　　1．老幼犯罪减免刑罚。西周时期有“三赦”之法，即“一曰幼弱，

3、二曰老耄，三曰蠢愚”，凡此三者皆赦免其罪。《礼记》载：“悼与耄，虽有死罪不加刑焉。”古代人年龄80岁、90岁称为“耄”，7岁称为“悼”，这说明西周时期80岁、90岁以上的老人及7岁以下的年幼者犯罪都可减免刑罚。这正是西周时期“明德慎罚”思想在刑法中的具体体现。　　2．区分故意与过失、惯犯与偶犯。在西周时期，故意犯罪与过失犯罪、惯犯与偶犯在观念上已有所区别。《康诰》载：“人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾……时乃不可杀。”意即虽犯小罪，却不是由于过失，而是惯犯，就

4、不可不杀；反之，罪虽大，但不是惯犯，又出于过失，就不可处死。　　3．罪疑从轻、罪疑从赦。西周时期为保证适用法律的谨慎，防止错杀无辜，凡是疑案难案，都采取从轻处断或加以赦免的办法，《尚书•吕刑》中明确规定：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”。这也是其“明德慎罚”主张在定罪量刑问题上的体现。　　4．宽严适中原则。西周在定罪量刑问题上强调“中道”、“中罚”、“中正”，即要求宽严适中，符合正道。《尚书•吕刑》说：“士制百姓于刑之中。”其疏文说：“中之为言，不轻不重之谓也。”强调司法官适用刑罚不可畸轻畸重。　　5

5、．因地因时制宜。周初针对封国的具体情况实行区别用刑，确立了“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典”的原则，这一原则在后来的《吕刑》中表达为“轻重诸罚有权”、“刑罚世轻世重”，即全面结合犯罪的主客观形势进行权衡量刑，不可一味地从轻或从重。　　6．上下比罪。“罪无正律，则以上下而比附其罪”，具体说来“上刑适轻，下服；下刑适重，上服，轻重诸罚有权”。　　7．同罪异罚。这是体现严格的宗法等级制度的刑法原则。《周礼》关于八辟的规定，公开赋予有特定身份者享受减免刑罚的特权，后世的“八议”即导源于此。　

6、　六、西周民事立法　　(一)契约西周时期设有专职的官员管理契约事宜，称为“司约”，并设有“质人”作为具体的市场管理人员。西周有“质剂”与“傅别”两种契约形式：http://www.aosee.com电话：0898-66185800　　(1)“质剂”适用于买卖关系。所谓“大市以质，小市以剂”，凡买卖奴隶、牛马须使用较长的契券，称做“质”；买卖兵器、珍异等小件物品则使用较短的契券，称做“剂”。“质”、“剂”均由官方制作，说明官方已经对市场交易进行干预。　　(2)“傅别”适用于借贷关系。“傅”即债券(谓附

7、着约束于文书)，债券一分为二称“别”，债权人执左券，债务人持右券。发生纠纷时，当事人以债券为凭上诉于官府，司法官以债券为证审理有关债权、债务纠纷案件。　　(二)婚姻　　1．婚姻原则。　　(1)一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子即嫡妻只能是一个。也就是说，只有一夫一妻才是合法的婚姻，嫡庶不能混淆。也只有正妻所生子女才是嫡系，其他皆为庶出，他们在家庭关系中处于比较低的地位。　　(2)“同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：第一，长期

8、的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，即同姓男女在当时血缘都接近，相互为婚不利于子女的健康发育成长，会影响整个民族的发展。第二，禁止同姓为婚，鼓励多与异姓通婚，是为了“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，进一步巩固家天下和宗法制度，具有鲜明的政治意图。　　(3)“父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。《诗经》云：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，非媒不可”。子女的婚姻大事必须由父母家长来决定，并通过媒人的中介来完成，否则即是非礼非法，称为“淫奔