中国法制史复习串讲

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1、中国法制史复习串讲讲授内容v一、中国历代法制思想v二、中国重大法制改革活动v三、中国历代法律形式和法典编纂v四、中国历代刑事法律制度v五、中国历代行政法律制度v六、中国历代民商、经济法律制度v七、中国历代司法制度v八、中国的宪政制度一、中国历代法制思想v夏商的神权法思想v西周的明德慎罚思想v秦朝的“法治”思想v汉初的“无为而治”思想v汉中期的“德主刑辅”思想v明朝的“重国治国”思想（明刑弼教）v清朝“参汉酌金”思想v清末修律的“会通中西”思想、“礼法之争”v孙中山的宪政思想v革命根据地时期的新民主主义立法思想西周的明德慎罚思想v（一）从“受命于天”到“以德配天”、“敬天保民”v（二）“明德慎

2、罚”v1、用中刑v2、义刑义杀v（三）“刑罚世轻世重”“刑罚世轻世重”v西周的“刑罚世轻世重”，指的是根据时势的变化来决定刑罚的宽严、轻重。具体的标准是“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。该思想对中国后世产生了很大的影响，成为封建帝王实施严刑峻法的理论依据。秦朝的“法治”思想v1、以法为本，事皆决于法v2、法令由一统v3、重刑轻罪明朝的“重国治国”思想（明刑弼教）v1、“重典治国”以“刑罚世轻世重”为依据，包括“重典治吏”和“重典治民”v2、“明刑弼教”，礼法并用v3、法贵简当，使人易晓清末修律的“会通中西”思想v中法与西法结合，务期中外通行。v修律与研究法理相结合v修律与促

3、进法制文明相结合礼法之争v礼教派与法理派：“礼教派”以张之洞、劳乃宣为代表；“法理派”沈家本为代表v争论的焦点：1、干名犯义2、存留养亲制度3、子孙违反教令v争论妥协的结果孙中山的宪政思想v（一）“三民主义”和“自由平等博爱”：宪政思想的基础。民族主义、民权主义、民生主义。v(二)五权宪法:共和政治，是除立法、司法、行政三权外还有考选权和纠察权的五权分立的共和政治。v（三）“权能分治”理论:人民是政权的享有者，拥有选举、罢免，创制、复决四项权利，这是人民控制和管理政府的权力;政府行使立法、行政、司法、考试、监察五项治权。v(四)“革命程序论”和“建国三时期”理论:“军政”，实行“军法之治”；

4、“训政”，实行“约法之治”；“宪政”，实行“宪法之治”。二、中国重大法制改革活动v春秋时期公布成文法v战国商鞅变法v文景时期的刑制改革、春秋决狱v魏晋南北朝的法律演变v清末法制变革春秋时期公布成文法v1、成文法的公布1）郑：子产铸刑书——中国历史上首次公布成文法邓析书“竹刑”2）晋：赵鞅“铸刑鼎”v2、公布成文法的意义一定程度上限制了旧贵族的特权，在中国立法史上实现了法律由秘密到公开的转化，打破了“刑不可知，威不可测”的极端专横统治，是新兴地主阶级取得的一项重要成果。文景时期的刑制改革v刑制改革的历史背景和起因：缇萦上书v内容1、文帝废肉刑：完-城旦舂；黥-城旦舂；劓-笞三百；斩左止-笞五百

5、；斩右止-弃市2、景帝减少笞数3、规范刑具；《令》4、改革劳役刑：罪人有期v历史意义1、保存劳动力2、刑制文明化3、旧五刑到新五刑的过渡春秋决狱v含义：《春秋》《诗》《书》《易》《礼》v原因1、解决儒学指导思想与汉律的矛盾2、满足大一统的需要v春秋决狱的原则：原心定罪v春秋决狱的历史影响1、推动了律学的形成2、确立儒学在法制中的地位，开始了法律儒家化的进程魏晋南北朝的法律演变v特权制度v刑罚制度的变化特权制度v（一）服制定罪与留养制度v（二）“重罪十条”罪名的确立v（三）官僚贵族特权法的加强1．“八议”制度入律2．“官当”制度的出现3．九品中正制的产生4．官品占田荫户制的确立服制定罪v是《晋

6、律》的首创。v指的是亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。即对于九族之内亲属之间相互侵害的犯罪，要根据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑。服制愈近，对以尊犯卑者的处罚愈轻，对以卑犯尊者的处罚愈重；服制愈远，则与此相反。v服制定罪，完整地体现了礼治的“亲亲”原则，是罪刑确立标准的儒家化的表现，是《晋律》引礼入律的最重要标志。刑罚制度的变化v（一）免除宫刑，进一步废肉刑v（二）族刑连坐范围不断缩小v（三）为五刑体例的形成奠定了基础清末法制变革的主要内容v宪政：（1）1908年《钦定宪法大纲》；（2）1911年《宪法重大信条十九条》v官制改革：（1）1906年11月颁布《厘定官制谕》，开

7、始改革中央和地方官制；（2）1907年7月颁布《地方官制通则》；（3）1908年制定《钦定行政纲目》，规定了君主立宪政体的行政原则。v刑法：（1）1910年公布施行《大清现行刑律》；（2）1911年公布，未正式施行《大清新刑律》，是中国历史上第一部近代化的专门的刑法典v民律：（1）《大清民律草案》，是中国历史上第一部民法草案v商律：（1）《钦定大清商律》，是中国历史上的第一部独立的商法典；（2）《大清商律草案