僧鞋上为何六个洞-论文.pdf

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1、兰兰文史精粹，wNHuNGcu讲到请客吃饭时说：“共饭不“翘楚”是翘的什么“楚”泽手。～‘泽手”，就是双手摩擦发热而出汗的意思。这怎么杰出的人被美誉为“人中讲呢?唐代经学大师孔颖达的翘楚”，这里的“楚”是指什么?注解是：“古之礼，饭不用箸(筷“楚”可不是楚国，而是一子)，但(只)用手，即与人种落叶灌木或小乔木，枝干坚共饭，手宜絮(洁)净，不得僧鞋硬，古人拿它来作杖，又名荆临时始接莎(两手相搓)手乃或牡荆。食，恐为人秽也。”然，一来出家只求洁净，不讲美早在《诗经》中就出现了原来筷子发明虽早，普及观；二来僧鞋的黑、灰、土三色这种植物的影子：“翘翘错薪，却是很晚的事。上古时

2、的中国都不是项美的颜色。抑或是为了言刈其楚。”意思是：众多错人和现代的阿拉伯人一样，是省布?也不像，因为这样反而费杂的薪柴中，我只收割其中最吃“手抓饭”的，并不使用筷子。工费料。高的荆树。吃手抓饭，使古人养成了饭前其实，僧鞋破六个洞是有“翘”的本义是鸟尾上的洗手的习惯。《管子·弟子职》说：深刻含义的——它是要出家人长羽，而“翘楚”则原是指高“先生将食，弟子馔馈，摄衽(衣“低头看得破”。低头是虔诚有出众薪的荆木，后来用于比喻袖)盥(洗手)漱，跪坐而馈。”礼，看得破是要看破眼耳鼻舌人群当中最杰出、最优秀者。意思是：先生要吃饭了，弟子身意六根，是要看破色声香味要准备好食物，

3、然后洗手漱口，触法六尘，以及参破六道轮回，跪坐着吃。《左传·昭公二十年》勘破贪、嗔、痴、慢、疑、恶也记载说：“华亥(宋国大夫)见六大烦恼。甚至也要看破人与其妻，必盥而食。”生的短暂，人身的渺小。从积极的意义来说，这六僧鞋上为何六个洞个破洞是“六法戒”，就是不淫、不盗、不杀、不妄语、不出家人穿鞋颇有讲究：不饮酒、不非时食；是“六正行”，穿皮制品，因为非杀生不足以取就是读诵、观察、礼拜、称名、皮革；也不穿丝制品，因为一双赞叹、供养，以及是“六波罗牡荆盆景丝鞋，可能需要牺牲一千条蚕的蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、性命。所以他们穿布鞋。但就是禅定、智慧⋯⋯没筷子的古人怎么吃饭

4、穿布鞋，也规矩不少，比如，僧鞋每一只前后加起来都有六个不是茶的“茶"一双筷子妙用无比，很能破洞。这是为何?是为了凉爽?表现中国文化以简御繁、以少但是大部分的出家人穿鞋，里面旧时有不少小食品，与茶御多的个性。但上古时人并不都穿了厚布袜，何况一到冬天就沾不上边，但是因为人们对茶用它吃饭。《礼记·曲礼上》难以保暖了。是为了美观?也不叶的喜爱，也以“茶”称谓它们，34-文史博览·2014年第7期