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1、上海交通大学学报(社会科学版)1998年第1期·总第11期“奏呜曲”的由来与演变高宗仁“奏呜曲”(Sonata)一词,大家并不陌生。可它的内容和不同时期的种类却不是三言两语所能道明的。Sonata一词是意大利语,起源于拉丁语的Sonar,意为“弹奏”。综观西方音乐史,可以知道,西方音乐发展从一开始就同西方宗教有着密切关系。(music一词原先是muse,即缪斯,的形容词;缪斯是希腊神话中掌管音乐、文艺、天文的女神)。这一现象一直延续到文艺复兴时代(公元1450年～1600年)前夕。在这漫长的历史时期内,西方大部分经典音乐和
2、音乐形式,如“无伴奏齐唱”(Chant或Plainsong),“弥撒”(Missa),“奥尔伽侬”(Organum),“迪斯凯特”(Discant),“康达克特”(Conductu),“克劳秀勒”(Clausulae),“摩太特”(Motet)等等,都是宗教或同宗教内容有关的声乐作品和声乐作品形式,适用于宗教各种仪式。随着西方政治、经济、宗教等因素不断演变,音乐同宗教相伴发展于文艺复兴时代出现了分离。这种分离趋势又因后来的启蒙运动、人文主义思潮冲击而加剧。西方音乐发展由原先的相对宗教化逐渐向相对的社会化转变。在这种情况下,
3、乐器,作为声乐的伴奏工具,也随之渐渐同声乐分离,从原先的伴奏及从属于声乐的地位中逐步演化成同声乐具有等同地位的一个音乐类别——器乐。15世纪,复调音乐发展在欧洲已达到相当水平。复调音乐被广泛地运用于欧洲教会;复调音乐创作手法也被用于非宗教的音乐创作中。那时的复调声乐曲一般都由三至四个独立声部构成;并因歌词性质、内容不同,那些复调声乐曲有着不同的类别名称。如“麦格尼菲肯特”(Magnificat,这类复调乐曲的歌词通常是歌颂圣母玛利亚的诗歌),“特谭”(TeDeum,这类复调乐曲的歌词通常是歌颂上帝的诗歌),“摩太特”(Mo
4、tet,这类复调乐曲的歌词总是拉丁语,其内容通常同宗教仪式有关),“响松”(Chanson,这类复调乐曲的歌词通常是歌颂爱情的诗歌,非宗教音乐)等等。同时,在当时的复调声乐曲中,尤以“摩太特”和“响松”两类在数量上居多。于是,16世纪中叶便出现了用乐器演奏“摩太特”和“响松”的器乐曲;前者称为“瑞塞格”(Ricercar,意大利语,意为“试着弹”“试着奏”),后者称为“凯松·索拿”(CanzondeSonar;意大利语的Canzon,即为法语的Chanson,歌;Canzondesonar就是“弹奏的响松”)。“凯松·索拿
5、”又分两种,一种是用管风琴或其他乐器弹奏(后来这种“凯松·索拿”同“瑞赛格”一起演变成赋格),另一种是用几样乐器一起合奏,并有另一个名称“SonatadeChinesa”(教堂奏呜曲;或在教堂演奏的奏呜曲;因为在当时的历史条件下,教堂是最正式、经常、公开的音乐演奏场所),简称“Sonata”(奏呜曲)。由此,“奏呜曲”(Sonata)这个名称就诞生了。而那时“奏呜曲”之实质是“响松”。两者的差异仅在于:一个是名谓“响松”,有词有调,由噪声演唱的歌;另一个是质为“响松”,有调无词,用乐器演奏的曲。为使读者对此有个较直观的了解
6、,这里·102·“奏呜曲”的由来与演变·103·上海交通大学学报(社会科学版)给出两个例子。第一个例子是一首“响松”,由15、16世纪欧洲作曲家杰斯昆·苔斯·伯菜兹(JosquindesPrez.1440-1521,佛兰芒音乐学派代表人物)创作。第二个例子是该“响松”用于器乐弹奏,即被称为“奏呜曲”的情况。第一个例子例一,是一首’响松”它的歌词大意:我痛悔遗弃了你,远离了你那可爱的脸容,如今我凄凉悲惨,生命正在悄然消退。第二个例子例二,是用乐器演奏的例一,是一首有调无词的曲。其声部结构,旋律节奏,曲子长度(40节)同例一基
7、本一样,只不过增添了一些适用于乐器演奏的,属修饰成份的16分音符。通过上述两个例子,可以看到,16世纪的奏呜曲是由多个独立声部的复调构成;它是用乐器演奏的有调无词的“响松”。这种奏呜曲是由几样乐器合奏或用管风琴等乐器弹奏。随着欧洲经济、政治、宗教等各方面不断发展和欧洲诸国间政治地位更替,欧洲音乐中心,于文艺复兴时代末期,由原来的阿尔卑斯山地区移向意大利地区。到了巴洛克时期(1600-1750)初,意大利音乐已在欧洲成了最有影响力的音乐派别,其音乐风格在不同程度上波及了·104·“奏呜曲”的由来与演变整个欧洲。另一方面,罗马
8、基督教会对意大利音乐发展,在传统意识、音乐内容、文化环境、乃至经济、资源等方面,仍起着一定作用。音乐在一定程度上仍同宗教有着相当关系。但巴洛克时期,尤其在意识形态领域,毕竟是个风起云涌的时代。在一些传统的宗教意识面前,强调人的价值,强调人在社会、历史发展中的作用的人文主义思潮汹勇潮拜,冲击着欧洲社会的每
