《长物志》艺术欣赏观-论文.pdf

《《长物志》艺术欣赏观-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第19卷第3期新余学院学报V01．19．N0．320l4年6月J0URNALOFXINYUUNIVERSITYJun．2014《长物志》艺术欣赏观●冯若寒，杨书全(江苏师范大学文学院，江苏徐州221116)摘要：《长物志》囊括了晚明士大夫房清居生活的各个方面，完整地总结了艺术欣赏思想，集中体现了他们的审美趣味。艺术欣赏的本质是怡情悦性，艺术欣赏获得审美谕悦的同时，完成人格修养的塑造。欣赏者想要欣赏艺术的美，就要有外在的“物境”和内在的“心境”的条件。艺术欣赏还需一定的能力，欣赏者要具有”真才”。关键词：《长物志》；艺术欣赏；趣味中图分类号：J05文献标识码：A文章

2、编号：2095—3054(2014)03—0094—02文震亨(1585—1645)的《长物志》是明清时期，义。藏书画的目的在于鉴赏，鉴赏的目的在于“趣文人士大夫借品鉴书画、园林、居室、器玩，把自己对味”。对于书画的欣赏，他认为，切不可“较量真伪，生活文化的体验诉诸笔端的著作中颇具代表性的一无心真赏，以为耳目，手执卷轴，口论贵贱”。文震亨部。全书分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器醉心于艺术的审美趣味，不只是为了获得审美愉悦。具、衣饰、舟车、位置、蔬果及香茗十二卷，内容几乎鉴赏艺术也在无形中为自我人格的塑造服务。诚如涵盖生活中的一切器物，是“晚明文房清居生活

3、方式《长物志》沈春泽在序文中评价说：“夫标榜林壑，品的完整总结，集中体现了那个时代士大夫的审美趣题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身味，堪称晚明士大夫生活的‘百科全书”’。文氏在为长物，而品人者，于此观韵焉、才与情焉。”文人士《长物志》中，提出了许多深刻的关于艺术欣赏的思大夫借品鉴书画，构建人格理想，标举人格完善，在想，值得我们深入地探讨。物态环境与人格的比照中，美与善互相转化，融为一一、怡情悦性——艺术欣赏本质体，画境、书境成为人格的化身。文震亨推崇书画的艺术欣赏的本质是什么?关于艺术欣赏的本质“雅趣”，便是自我高雅品格。艺术欣赏获得审美愉的概念，在

4、西方历史过程中发生了一系列变化。例悦的同时完成人格修养的塑造。如，柏拉图的“欣赏即教育”，亚里士多德的“净化二、心随境移——艺术欣赏条件说”、贺拉斯的“寓教于乐”、席勒的“游戏说”、立普斯“艺之巧拙因乎心，心之巧拙因乎境。”俗话说的“移情说”等等。如此众多的理论和学说，说明了“心随境移”，艺术创作是如此，艺术欣赏也是如此。艺术欣赏的本并不只是限于单一的某种概念。值得艺术欣赏作为一种行为过程，一种复杂的精神现象，注意的是，我国古代文艺理论中也有关于艺术欣赏必然会受到多方面条件的限制和影响。文震亨认为本质的理论。我国古代主要形成了“教化补世”和艺术欣赏首先要达到一定的

5、境界。想要欣赏艺术的“怡悦情性”两种学说。境界之美，就要有外在的“物境”和内在的“心境”。在孔子看来，艺术欣赏是一种“善”的活动。学《长物志》中室庐、花木、水石、禽鱼、几榻、器具、习、欣赏《诗》的意义主要在于具有认识、教育作用，衣饰、舟车、位置、蔬果及香茗等十二卷，囊括衣、食、学习、鉴赏的目的应该是“事父”、“事君”。艺术鉴赏住、行、用、游、赏各种生活文化，综合构成了文人清的意义，不只在实现它的认识教育作用上，更在于它居生活的物态环境。文震亨提出系统的园林建筑美的审美意义上。唐代张彦远的《历代名画记》说：“图学思想，在造园布局、叠山理水、园艺安排等方面有画者，所以

6、鉴戒贤愚，怡悦情性。”事实上，教化补世乏真知灼见。这既是他“自然古雅”的审美追求，也和怡悦情性都是艺术鉴赏活动所具有的作用，二者是欣赏书画所需的“物境”。在这样的物态环境中，不是对立或不相容的。孔子自己也曾“在齐闻《韶》，品鉴长物就成为文人士大夫的雅趣生活必不可少的三月不知肉味”，可以看作是孔子对艺术欣赏审美性一部分。欣赏是整个生活的一部分，物态环境又成质的独特理解。为艺术欣赏的外在条件。文震亨由于受到晚明动乱的政治形势和复古的相比与“物境”，文震亨在书画卷中更重视欣赏文艺思潮的影响，更重视艺术鉴赏的怡悦情性的作者的“心境”。他说：“观古法书，当澄心定虑”。书法用

7、。他说：“若使真赝并陈，新旧错出，如人贾胡肆的“结体用笔”、“人为天巧”，其中包含了“势”、中，有何趣味!”这里的“趣味”就是指书画的审美意“意”、“神”。如果欣赏者没有虚静的心态，集中精收稿日期：2013—11—26第一作者简介：冯若寒(1989一)，女，江苏徐州人，江苏师范大学文学院2012级艺术学理论专业硕士研究生。-——94—-——冯若寒，杨书全：《长物志》艺术欣赏观神，何以能领会其中的韵味呢?画也是如此。画有的具体鉴赏方法。文震亨作为明末向往文房清居生“妙手”、“俗笔”之分。“人物顾盼言语，花、果迎风带活的代表，也提出了自己的一套鉴赏方法。这正是露，鸟兽

8、虫鱼，精神