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1、文学传播一91《夷坚志研究综述文/颜展馨南宋洪迈编著的《夷坚志》是我国古代规模最大的文言志怪小说集,对后世产生了深远的影响。2o世纪8o年代以来涌现出一大批以夷坚志》为研究对象的学术成果,在成书、版本、思想内容及艺术特色、价值影响四个方面对夷坚志的研究都取得了很大成就。夷坚志》是南宋洪迈(字景卢,号野处,谥文敏)撰著的一部十卷成,今佚。绍熙五年(1194),夷坚癸志》二十卷成,今卷帙浩繁的志怪小说集。它是我国古代规模最大的文言志怪小说佚。夷坚志二百卷,自甲至癸十志,成于是年。至于支志、集,对后世产生了深远的影响。元明两朝涌现出一大批续作
2、,包三志、四志共二百二十卷,成于庆元五年(1199),时间跨度几括元代无名氏的《湖海新闻夷坚续志》(四卷),元代吴元复的续六十年。早在1991年发表于该年第3期天津师大学报上的夷坚志)(二十卷),明代杨慎的广夷坚志))等。《夷坚志))也为李剑国的《<夷坚志)成书考——附论“洪迈现象”一文,就后世小说的发展提供了丰富的故事和人物原型,诸多故事原型在这个问题提出了自己的看法,认为夷坚甲志》成书历时二十明代戏曲及《三言》(二拍等作品中加以敷演、改编,影响深远。年,夷坚丁志成于淳熙五年(1178),可备一说。20世纪80年代以前,夷坚志的研究价
3、值一直没有引起洪迈穷六十年之力创作夷坚志)),反映了宋宁宗嘉泰年以足够的重视。随着80年代思想多元化的发展,以((夷坚志》为前社会生活的方方面面,堪称文学作品中的“清明上河图”。对代表的文言小说的研究状况有所改变,开始取得独立的研究地其丰富而各异的故事,庞杂的来源,张祝平发表在1999年第2位。下面试就80年代以来的夷坚志》的研究状况进行述评。期南通师范学院学报》上的<夷坚志>材料来源及搜集方式一成书研究考订一文进行了探讨。该文认为记录171述和直接抄录是洪迈“成书研究”主要包括考察作者的写作动机、作品的写作时搜集材料的主要方式。记录别
4、人的口述一是指讲述者直接将听间、素材的来源出处等。来的或自己创作的故事讲给洪迈听,洪迈将之记录下来,一是《夷坚志》的书名来自列子·汤问》:“终北之北有溟海者,指讲述者的故事由别人传给洪迈,本人并不与洪迈见面。讲述天池也,有鱼焉,其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,者从达官贵人到三教九流,直至社会的最底层“坑户”,涉及了其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。世岂知有此物哉?大禹社会的各色人等,各个层面,具有广泛的社会基础。直接抄录行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。"l”洪迈取列子之或从别人的传、记、行状中抄录,或从碑记、庙记、墓志、图
5、说冠以书名,寓意记录世上怪异之事。2008年第4期<的动因》一文,从文集中抄录,或从传奇小说中抄录,或从诗话中抄录,或从医以下几个方面对洪迈的写作动机加以探讨:1.洪迈对小说的钟药书籍中抄录,一一记录来源,以示材料之源。爱和好奇尚异的心理驱使;2.喜欢小说的社会风气和读者对洪二、版本研究迈的鼓励支持;3.避祸的考虑和以小说寄寓社会人生的需要;张祝平发表在((古籍整理研究学:1:1D)2003年第2期上的(夷4.征实补史和练习史笔的意
6、图。条分缕析,考证详实。坚志>的版本研究》和胡绍文发表在大理学院学报2002年由于《夷坚志》卷帙浩繁,且多已散佚,所以有关(夷坚第2期上的(夷坚志>版本研究》两篇文章,对夷坚志》的志的写作时间问题,历来争论颇多。钱大昕编洪文敏公年版本情况加以梳理,研究详尽。二者均认为宋代以后,夷坚志谱》,近人王德毅编((洪容斋先生年谱》,都未能详述夷坚志主要有三个版本系统流传:宋刻元修本系统,即甲至丁志八十的成书时间。凌郁之发表在2000年第2期文献季刊》上的(《洪卷本系统,(十万卷楼丛书本、((丛书集成初编》本、宛委别迈著作系年考证一文,根据《夷坚志
7、)中涉及的历史事件,各藏本、涵芬楼藏本均属这一系统,篇目大致相仿;支志、三志序及赵与告的(《宾退录》,对(夷坚志》全书各集成书年代进行系统,笔记小说大观》本、Ⅸ四库全书》本均属这一系统;((分了考证和分析,推断《夷坚甲志二十卷,绍兴十三年(1143)类夷坚志系统,选本、类编本属于该系统。始撰,绍兴三十一年(1161)成,历时十八年。乾道二年(1166),三、思想内容、艺术特色研究《夷坚乙志二十卷成。乾道七年(1171),夷坚丙志》二十卷复旦大学中国古代文学研究中心张文飞2008年的博士论文成。淳熙三年(1176),《夷坚丁志二十卷成。淳
8、熙九年(1182),《洪迈<夷坚志)研究)),从《夷坚志))对人性的丰富表达、故《夷坚戍志》二十卷成,今佚。淳熙十五年(1188),《夷坚己志》事内容的趣味性、对世俗生活的偏好三个角度分析了夷坚志》二十卷成
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