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《古代诗词中的“悖理合情”及其审美价值-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、东班学刊哲学社会科学版””年第期(1)“”古代诗词中的悖理合情及其审美价值张笑,庸、、,。在如何构思如何取象如何传达等方面怕再没有比我国古代诗词的艺术手法更丰富多彩的了,,。,然而不论如何繁富如何变化多端却大都或总体上表现为艺术辩证其中在情与理关系的处理上,“。”《就常常采用悖拗生活之理而合诗心诗情的写法表现出一种理外之理即艺术之理来如杜甫春宿:“”,“”:“”,“”》,《》,《,左省月傍九霄多言月多夔州雨湿不得土岸晨钟云外湿说钟声湿苏轼海棠奋.”,“,。,只恐夜深花睡去写花能睡”等等皆属悖理合情之句但这些看似悖理之句如从情感表
2、达和主,,。“”,,题表达需要角度从感情世界角度则是完全合情入理的说月多在于突出宫殿高耸入云靠近,“”,,,;月亮因而所得月光照射便多钟声湿则因听钟人苦于雨湿困于舟中而不得登岸故移怨艾于钟,,。。,声恐花睡去为以花喻人之句表达了作者的怜爱之情古代诗词中不乏此类例证修辞意义上的通、、、、,。感夸张拟人错觉反说等在情与理关系的处理上都可纳入这种悖理而合情的表现手法,。:对于这种以无理而达至情的写法古人曾作过简略的探讨南宋的葛立方就曾提出这样的疑问`,:`,。’,:`竹未尝香也而杜子美诗云雨洗娟娟静风吹细细香雪未尝香也而李太白诗云瑶台
3、雪花数,。’,。”千点片片吹落青风香①但他不解其中之奥秘因此只问无答倒是在他之前的北宋的苏轼卓有,》:“。,,。“《歹”见识在评价柳宗元渔翁诗时说诗以奇趣为宗反常合道为趣熟味之此有奇趣②这反,。“,“,常合道正是悖理合情之谓南宋的严羽则将反常合道之类的文学现象作出进一步的阐发提出诗,”。“”,“,”有别趣非关理也⑧之说他所说的理即符合逻辑思维的生活之理而他的别趣和苏试所说“”,“”。,的奇趣则指诗歌特有的形象思维之道历代诗人正是因为能够舍常理而求别趣不断丰富发展,、。诗歌的创作方法和扩大表现范围才可于亿万篇什中各出机抒独运匠心而
4、很少雷同这里不可避免:,。地涉及到文学理论的一个基本问题艺术真实与生活真实艺术之理与生活真理的问题,、。,文学主要用形象思维具有自己独特的艺术规律和非常之理特殊之理这种特殊性就要求它尽,,,管来源于社会生活并以之为其原料和基础但又必须很大程度地摆脱生活真实的束缚摆脱现实生,“活中常理与常人的习惯观念的束缚及时空的限制反映更本质更高的真实即歌德所说的每一种艺术的,。“”最高任务即在于通过幻觉产生一个更高真实的假象④亦即毛泽东所说文艺作品中反映出来的生,,,,,。活可川而且应该比普通的实际生活更高更强烈更有集中性更典型更理想因此就更
5、带普遍性,,,⑥文学艺术所反映的不是某时某地的真实也不要求读者对作品取得时空观念上的认同而是要与诀“,。者谋求心理上的一致尹从这一特殊规律出发我们就不难理解那些颇费猜详而又时遭指责的诗句了,。,。与其他文学样式相比诗歌更强调情感因素诗歌意境的高下很大程度上取决于情感是否强烈,。“,。`》那些看似无搜的诗句恰恰是情感强烈活动的结果杜甫述怀自寄一封书今已十月后反畏消息,,,“”,来寸心亦何有尹战乱年代十月不见家书却反畏捎息来缘自亚盼消息而又担心传来不测的心。“,。”理这一情感表达的强烈程度就远非切盼消息来可比其丰富的内涵也是显而易见
6、的其他如唐罗:“,。》:“,《》”,《隐魏城逢故人山将别恨和心断水带离声入梦流宋代陆游梅花绝句何方可化身干亿,。一树梅花一放翁,等都极富表现力47,“”。,,,诗歌中情感的强烈活动的结果之一是产生如醉如狂的痴语痴语用于表痴情而育布嚼,。,:“,,才能造痴语至痴之语方可达至痴之情对文一汽清代为叶燮倒是说辱很明白作寺弩卖写里`、,,,.,,事情可以言言可以解解即为俗儒之乍峰不可名言之理不可淹见之事不可怪大之宵魂,,、·_,“,气甲,丈叹“幽渺以为理想象以为事倘忱以为情沈为吸率至钱落之语一吻缘魄人们十春飞,”、`,”、(王《“呀《》)
7、度玉门关之涣凉州词协纵育垂杨不觉春温庭鸽杨柳攒狂风吹段心西生灾旧树卢“”,,·(`,《)李白金乡送韦八之西京)只恐双溪舫猛$.,载不动许多抽不李清照代陵春等诗勺勺琴这龙,、,。在生活中不可能存在的荒谬在诗中都是合理为真实的都是充滋着艺术生命的这进是鲁迅不冤勺`。“,诗歌不能凭借哲学和智力来认识,⑦也如狄德罗说为诗里的真实是一回事哲学里为食戈又是一可,,,。,穿为了存真哲学家说的话应该符合于事物的本质寺人只求和他所塑造的性格相符合”勿准其铂叱。“才会哈诗人以创造全新形象的广阔艺术天地和事多的机会他们就可以左不超毖凉奇许可为限变”,
8、,。内驰骋想象的翅膀创造出既熟悉而又陌生既不合理而又合理的艺术形象这扰要长诗人不指司于它,,。活中的普通常识常理而必须自己独特的艺术感受和息维方式去捕捉形象又以独侍为方式丧选之某,,。,种意义上说诗的成功与否取决于诗人对生活真实突破和艺术理想实现的租度遵循透一艺
