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1、,、、怎样理解绝对真理是我国哲学界一个是对事物完全的无条件的绝对正确的认,“。;”绝对真理不能离开相对真理而存老大难的问题本文在对学术界具有一定识第二,,;代表性的四种绝对真理观比较分析的基础在相对真理的总和构成了绝对真理第三,,,相对真理是绝对真理无限长河中的水滴上提出第五种绝对真理观以供学者进一步是,研究参考。绝对真理的组成部分它与绝对真理的关系,“,第一种观点→认为关于真理是部分与整体完全与不完全的关,”,“的绝对性或具有绝对性的真理可系任何具体真理都是相对真理”。“”。,“一而不是绝对真理任何从两方面来理解第一承认了客具体的认”。”。识观真
2、理也就是承认了绝对真理第只能达到相对的真理性其理论,“,二承认人能够获得关于无限发展依据除上述有关列宁的论述外主,较五种绝对现真理比:“着的物质世界的正确认识也就承要有毛泽东说的马克思主义者承”。,“,,认了绝对真理进而认为任何一认在绝对的总的宇宙发展过程中,,,各条真理从一种意义或角度上看是个具体过程的发展都是相对的,;相对真理或具有相对性从另一种因而在绝对真理的长河中人们对,意义或角度上看又是绝对真理或于在各个一定发展阶段上的具体过。”。,“程具有绝对性又认为无数相对真只具有相对的真理性无数相对,。’,,。”的真理之总和就是绝对真理⒈理之总和就
3、是绝对的真理这种,“观点的理论依据主要来自于列宁和这种观点还认为列宁所说的承认。,客观的即不依赖子人和人类的真毛泽东的有关论述中例如列宁说,:“,理也就是这样或那样地承认绝对过当一个唯物主义者就要承认。”“感官给般们揭示的客观真理承认真理中的这样或那样地承谈绝对”,‘’客观的即不依赖于人和人类的真真理就是承认在客观真理中存,,黄爱宝在着理也就是这样或那样地承认了绝绝对真理的颗粒就是承认我。们的认识对真理吻人类思维按其本性是能可以不断地接近绝对真,够给我们提供并且正在提供由相对理并不是说每一个客观真理就是。’,”。,“真理的总和构成的绝对真理的↑绝对
4、真理最后结论认为不能,,“说任何又是绝绝对真理是由发展中的相对真理真理都是相对真理。”。。,的总和构成的→等等对真理为了不引起误解我建议不‘这种观点事实上是主张两种含再提真理是相对真理与绝对真理’,,“”,的统一而提真理既有相对性又义的绝对真理即客观真理的绝,对真理和无数客观真理之总和的绝有绝对性是相对性与绝对性的统;对真理或作为具体真理的绝对真。上述绝对真理观克服了第一种观点的逻理和作为无数相对真理之总和的绝对真理,,,,而只承认其中一种含义的绝对真理但是在同一个思维过程中出现了两个含义辑矛盾,“”,然而我觉得还是有几点值得商榷:的绝对真理显然违
5、背了形式逻辑中的矛.,“”,1我们事实上根本无法完全现实地掌握盾律犯了自相矛盾的逻辑错误因而难以。自圆其说。由无数相对真理之总和所构成的绝对真理,’‘,,“第二种观点〓认为第一绝对真理就否则我们除了袖手一旁惊愕地望着这个已司《社会科学》1997年第8期),经获就再也无事可做,”,得的绝对真理出神相符合所以都是绝对真理而无数相对真。,了吻如果只承认这种绝对真理那就意味理之总和还是真理,还是同认识对象相符合,,,着我们不能获得任何的绝对真理而所有的为什么不能是绝对真理呢?,第⒊仍旧具体认识只能是相对真理这样就很难与相四种观点否定了无数相对真理,。“总和
6、绝对真理”认为“绝对对主义诡辩论划清界限之总和所构成的,.2任何一个具体真理之所以是相对真真理和相对真理是同一个真理的两个方面,,;它们的区别只在于从不同的角度来考察一理正因为这个真理有相对性既然同时承认,。这个真理又有绝对性,为什么不能把这个真个角度是绝对的另一个角度又是相对的两,,者始终统一于一个真理中处于不可分割的理又称之为绝对真理呢?我认为这里不应该”。“”。状态这种观点与第三种观点不同之处在对绝对真理另眼相看,,“,“于它进一步认为绝对真理的涵义即任何第三种观点⒊认为绝对真理和相对真,,真理都是标志着主观同客观的符合都包含理并不是独立于真
7、理之外的另外两种真理,,‘有不依赖于人和人类的客观内容都同谬误它们只是真理的两种属性同一个真理人们,。,,,有原则的界限都不能被推翻否则就不成从一个角度去看它它是绝对真理从另外一,,’,,,其为真理这一点是绝对的无条的只;件个角度去看它它又是相对真理从真理的内,容来看,任何真理由于同认识对象符合,所以是说明了它同谬误之间的原则界限绝对真。,理无疑也应坚持这一原则但绝对真理所以;都是绝对真理从真理的条件来看任何真理,,称之为绝对并非相对于谬误而言而是相对同认识对象的符合要受到时间和空间的制,。,”。“‘于自身的另一对立面即相对真理而言因约所以都是相对
8、真理没有无数相对真,’‘”,‘’,。“‘此上述哲学教科书的涵义如果用做绝理之总和构成的绝对真理”承认有无数”,’,‘对真理
