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1、中南民族学院学报哲学社会科学版199年第期总第7期“”创作空白论程国安,,、、在创作实践中有些艺术家在创造艺术作品时不是直接地以情节形象语言来1,“”,表达作品的思想内容而是用兴在象外的方式在作品中留下空白使读者在欣赏艺,。术作品时能以再创造的机会对留下的空白进行填补因为作品表面直接显示出来的思想是有限的,而它所蕴含的比直接显现的要丰富得多。所以,艺术家在创作构思时,首先考虑到的是如,,何用有限的具体的表现形式传达出丰富的思想感情也就是如何设置能激起读者想象的空白天地,使读者通过作品提供的空白夭地,领悟到作品表面没有直接显示出来的丰富内容。在
2、艺,,,术活动中一方面是创造者设置空白一方面是欣赏者填补空白艺术作品的效果就是依靠这。、、,、、,两个方面来显现的无论是绘画书法音乐还是诗歌小说舞蹈都是以空白的方式来唤起欣赏者的丰富想象和审美情趣的。,“”。,,我国的国画常常采取截断法例如一幅画的上段画一截山峰或一棵树的部分中间烟,。,。锁云断出现空白下段是树木人家使欣赏者在想象中感受到空白的丰富内容、,“,,;书法艺术的结体布白也强调空白的美感效果字画疏处可以走马密处不使透风常计,。’,,,白以当黑奇趣乃出①从字的空白中更能全面地领悟到作者的审美情趣和人品修养看到。,,,字幅以外的精神世界
3、演奏乐曲时忽然旋律戛然而止在短暂的音响空白中听众从紧张的节,,“”。:奏中松驰过来余音缭绕此时无声胜有声金昌绪有一首《春怨》的小诗,,打起黄莺儿莫教枝上啼,。啼时惊妾梦不得过辽西读者在欣赏这首小诗时,绝不会只想到那位思妇怕惊醒到辽西与丈夫相会的好梦,起身去。:,打黄莺儿的委婉动人的细节他们会根据自己的生活经验产生种种联想春天闺炜的寂寞夫,,,。妻缠绵的情感辽西的荒凉战争的苦难一直联想到把《春怨》中所设置的空白填满为止.,,,,不写结局避免顶峰讲究含蓄和悬念利用暗示和哑语这是小说和舞蹈中有意制造和安。、,,,排的空白在阅读小说观看舞蹈时自己可以
4、去缀续结局创造顶峰自己可以去领悟揣摸演,,。员动作的含义从思考中产生美感从再创造中得到愉悦_,、,,艺术的魅力就在于它给人们思想上情感上的东西比一首诗字面上的东西一幅画画面,。,,上的东西一支曲子在一定音域内所表现的东西要多得多在欣赏这些艺术时能产生联想激,“”,“’,。,“起情思使你通过言意之表进入到无言无意之域②也就是说欣赏者从相对的言意之.”,。,,“”,表进入到绝对的艺术天地之中所以空白实际上是作者追求的无言无意的艺术境界是作品的审美价值和读者的审美经验相结合的产物。,。空白艺术是我国传统的表现手法它与老庄的虚无哲学有一定渊源我国民族
5、传2,,,,,统的审美趣味注重含蓄强调意在言外强调弦外之音强调象外之象即强调空白艺116。,“”。“术这种趣味的形成及发展不可否认都直接或间接地受到虚无之说的启迪老子说的大”,“”,“”,。“”,音希声庄子说的至乐无乐后来被人引伸出无言之美的审美理论是很自然的大音,“”,,,,就是完美的音乐即天乐它们都是无声的只有这种无声的音乐才能给人真正的美感就“”。“”,,,是所谓至乐所说的希声就是超乎人的听觉之外的声音这种声音不是诉诸听觉而是诉,。,“”、“诸感觉是欣赏者在填补音域空白时所激起的感情波动从这一现象来看大音希声至乐,。”无乐的理论并不神秘
6、这种审美经验应该说是存在的,,,我国历代的艺术家在进行艺术创作时扬弃了老庄虚无主义的内涵吸取积极性的一面。,、、、给虚无主义以适当的改造在这种理论的影响下暗示含蓄兴味神韵等逐渐成为表达思想,、、,,感情和审美情趣的重要手段借助于语言音响色彩等工具在相对的有限空间和时间里表、,“”。现出超时间超空间的深远意境创造出让人们通过想象去丰富的象外之象来“’,、“”,“刘裸在《文心雕龙》中说的文外曲致③余味曲色④司空图在《诗品》中说的韵外之、“,“,”,“””致味外之旨刘熙载在《艺概》中说的以言内之事实写言外之重旨以及后来的讲神韵”,讲“空灵”,都是这
7、种理论的沿革和发展。,,,,,空白艺术就其形式来说是一种艺术手段就其内容来说是作品产生的效果就3,。:其再创造的依据来说是手段和效果的统一它的表现形式主要有以下几种.。,,,1情节空白在叙事文学里作者有时在安排情节时不是依一定的线索和情理向前发展而是把事件的内在矛盾揭示于读者面前,用“不了了之”、“避免顶点”、“有意打断”等方法去开,,,辟情节的空间界限让读者依据情节提供的事实在作者开辟的空白里去推测情节的发展方。,,,。向例如《红楼梦》第三十三回贾宝玉遭乃父毒打引出了这件事与薛蟠有无关系的问题作,、,者既以叙述人的口气为薛蟠辩护却又写薛姨妈
8、薛宝钗对他的怀疑又以叙述人的口气说薛,。,蟠心直口快见不得藏头露尾的事在薛蟠对于宝玉挨打到底有无干系上作品最后并没在写。。,出青红皂白来这就是再现生活!生活中就存在
