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1、浙江师大学报社(会科学版99年第期2从内容与形式关系看语文教学中的课文分析靳宜萍唯物辩证法告诉我们,“内容与形式”是。艺术也同样,没有内一切事物都具有的共同属性容或。没有形式的艺术实际上是不存在的然而,关,。于艺术作品的内容与形式问题在文艺理论界历来存在着不同的认识和观点在西方。他把内容与形式机械地割裂开来,影响最大的是亚里斯多德的一种形而上学的错误观点``”,``”认为事物的内容是没有形式的僵死的材料(所谓材料因)而形式(所谓形式因)则是可以“”“”,“”“;脱离内容(材料因)而预先存在的理式事物的形成便是由无形的式材料因纳入形式因”,二者机械地结合的结果。把
2、这种观点应用到艺术作品上来,就是把艺术作品形而上学地分,、;割开来内容与形式成了两个没有内在联系的部分无形式的消极的素材物质手段和脱离素材“”,二者的结合便形成了艺术作品。正是这个在亚里斯多德预先存在于艺术家头脑中的理式哲学中唯心主义因素最多的观点,被许,在资产阶级的美学理论和文多唯心主义美学家所利用艺理论中产生了长期的广泛的影响:或把,“只教导人注意力完全转向到形式和技巧的方面或去思考内容却置形式而不顾”。在西方美学史上,从辩证法的观点理解艺术作品的内容与形式的重要代表是黑格尔。他:“,,。”“;提出内容非他即形式之转化为内容形式非他即内容之转化为形式他的著名
3、论断理念的感性显现”,就,融为一体。他指出“,艺术的形是指感隆与理念互相渗透艺术的内容就是理念式,艺术要把这两方面调和成为一种自由的统一的整体。这就告诉我们,就是诉诸感官的形象内容与形式的统一,不是机械地拼凑起来的统一,是。”所以“形式的内容决定形式的辩证统一缺陷”。总是起于内容的缺陷关,我国古代的一些文艺理论家也历来存在着不同的认识。一是片面强于内容与形式问题调,,如法家、墨家及思想内容而忽视甚至否定必要的艺术形式表现为纯粹的实用主义文化观,;后来的宋明理学家的文艺观一是片面强调艺术形式而忽视或抛弃健康的思想内容表现为纯粹的形式主义文艺观,如,南朝的宫体诗与骄
4、体文晚唐五代的花间词与宋初西昆诗体作家们的。,、文艺观这两种观点将文艺的内容与形式加以割裂要么使文艺成为干瘪板滞味同嚼蜡的政。;治教科书要么使文艺成为繁华艳丽而不切实用的锦锈五彩旗,,而生活在2000多年前的孔子则能在重视文艺的思想内容的同时又不轻视艺术形式在强调文艺的思想内容的政教作用的同时,也主张艺术形式要有文采,做,内容到质与文的统一与。孔子有一段名言:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”“”形式的结合质与“”,。,文原本是就人的修身而言的一个人只有将内在的道德品质与外在的言谈举止恰到好处,,。,地结合统一起来才能形成完美的人格才是一个君子由孔
5、子论人格修养时的文质观点可以合乎逻辑地推出他在文艺方面的文质观点。:“,,。,。”,;孔子曰志有之言之足志文以足言不言谁知其志言之无文行而不远这里孔子论述、志、文三者的关系:作者心中的情态必须用语言表达出来,不然的话,别人便不了解作了言者的情态。不仅如此,语,,其表达的效果便不能产生深远言的表达必须具备文采如果没有文采的影响。可见,孔子的文艺观在重视内容的同时,也很重视形式的文采辞藻。当然,我们不能苛求,,在历史上起过进步二千年前的孔子能辩证地阐述内容与形式的关系但他的这种文艺观点作,。用在今天仍有其现实的合理的借鉴意义就古今中外,只有内容和形式有机的统一,才是
6、真正的艺术艺术仓哆作过程或作品成果来看。,,;品我们可以说荷马史诗《伊利亚特》的内容是特洛伊战争或确切点说就是阿基里斯的忿怒我们或许认为这就足够了,但其实却,因《伊利亚特》之所以成为有名的史诗,是由于它很空疏,。的诗的形式而它的内容是遵照这形式塑造或陶铸出来的又如莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》悲剧的内容是由于两个家族的仇恨而导致一对爱人的毁灭,但单是这个故事的内容,还不足以造.。,,,成莎士比亚不朽的悲剧同样徒有空洞的形式的法则黄金分割率也好仄仄平平也好离开,了它的丰富的具体的内容何尝有丝毫艺术的价值?何尝有丝毫的艺术的意味?上述回顾,我们已经不难理解:艺术,艺术不
7、等于内容加形的内容和形式是有机地统一的式,尤其不是等于思想加方法。这,一直来我们在语文教学中,往往注重作品主题思想使我想起及写作特点的归纳与概括,似乎,而忽视甚至轻视文学作品文学作品就是主题思想加写作特点作为内容与形式的有机整体的审美特征,有把内容与形式截然分开之倾向。有关的教学参考书关于每课书的教学目的,几乎无一例外地规定:一是在思想内容上了解什么认识什么,二是写作方法上懂得什么学了什么。课,,先是生字难词的注音释义,堂上接触某篇课文再就是分段分层以及概括段意层意,总结中心思想并对思想内容作些分析,指出写作特点并举例说明,这些成“保留节目”。,知道了写作特点就
8、了每篇课文的几乎把握了主
