从功能结构看文学的形式意义-论文.pdf

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1、,的内容而是自身的功能性,质的不同由此确立了形式特征的不同。文学艺术与其它人文学,科的差别并不在于它们谁从功能结构看文学的形式意义,、更深刻或者相反币是由于它们各自以不同形式建构了马小朝。不同的精神世界正如黑格:“尔所说艺术的内容就是文学艺术到底妙在内容还是妙在形式,。?传理念艺术的形式就是诉诸感官的形象艺术。”统的内容与形式的二分法到底还灵验与否?这要把这两方面调和成一种自由统一的整体→,“”,、是文艺理论界近来关注的焦点之一也是充满这里被黑格尔称之为内容的理念村于哲学。、,无限奥妙与迷径的复杂问题宗教历史都是其根本性的内容而它们之间相、内容与形式的问题涉及文学的本质

2、文学互的区别就在表现其内容的功能性要求的不,,的创作及文学的批评鉴赏而讨每一范畴的涉同这个要求的不同最终决定它们处理内容的,,及都呈现出尽管相关但又各不相同的复杂状不同形式反过来这种形式又决定了它们的本。,。,态令人常有理不出头绪的繁复之感笔者在质差异其实文学艺术界早就注意并研讨过这,,。“”此拟就文学的本质论入手试从文学艺术与种区别著名的形象忍维论就是其最典型的,。,“”其它人文学科种类的差别的角度在一定范畴表述但笔者以为形象思维论的伟大功绩。内含q析文学内容与形式的关系问题只在于指出了文学艺术与其他人文科学种类在,。从人类思维的一般哲学意义而言任何事形式上的差别如果

3、要从思维的不同内容来寻,求这个差别的本质则终归有难物都是内容与形式的结合其中内容是占主导以克服的巨大障。,。“”地位的因素这是明摆的真理文学艺术自不碍不管形象思维是一般认识的感性阶段。,,例外但是这种涵盖一切的一般性理论并不还是理性阶段终归是思维形式而不是思维的。,,“”能真正帮助我们理解文学艺术的本质属性因内容有所不同有人认为所谓形象思维,。为一事物与他事物的区别固然可以说是事物就是思维过程始终与感性材料结合一体换句,,,“”根本内容的不同但是事物内容的区别在一话说这个感性材料内容决定了形象忍维。,的本质属性但问题是其它人文学科也并不排定的范畴内又可能仅是从功能的角度

4、入手的。,而功能性的差别则常常根源于事物的形式特斤感性材料如司马迁的《史记》我们称它。,,,为文学或历史,其依据似乎并不在于感性材料征如同是塑料制品同属家用器皿捅与,。,“”盆的差别就是功能的差别而这种功能的差别与理性材料的差别有人认为形象忍维。,、、。又源于它们各自不同的形式特征再如同是是以想象幻想情感为其根本内容的思维那,,,、、木料作为材料同属桌的范畴书桌区别于饭么哲学历史宗教的忍维是不是就排除了,,、、桌就是其功能上的差别而这功能差别又源于想象幻想情感的内容呢?如我们说《圣。,、事物本身的形式特征一句话是事物形式上经》是文学或基督教教义时;是不是以想象、,的差异

5、形成了一事物区别于它事物的质的规定幻想情感的有无为其根本标志呢?显然,。性从“”而形成了特定的称之为内容的东西形象思维论这些从思维内容入手的若干尝,、、这个道理应用于文学研究仍有一定的效试既难于说明文学艺术与哲学历史宗教。,、、,用从大范吟上说自然科学社会科学人同等的人文学深度又难以确定它与它们的共,。,文科学三大科学类别的区分由于研完对象的性和特殊性笔者以为文学艺术与一般人文,,,不同或者说由于构成研究时象的质的不同学科的思维内容并无本质的不同区别只在于。。因而决定性的因素是内容但作为人文科学自认识和表现的方式西方一些非理性主义所推,,“”身范崎内的种差区别也就是说文

6、学艺术不崇的生命直觉其实也就是看到了文学艺术、、。同于哲学历史宗教的主要因素却不是时象在认识并表现事物的方式上的特珠性一般人,“”文科学是在一定认识的基拙上以其特定的形这也就是俄国形式主义的所谓陌生化理论、,、。式展示其或概念法则(哲学)或人物事的一个方面什克洛夫斯基就曾认为人们的日,,件的必然序列(历史)或激情洋溢的殉难献常习惯使人忽视甚至感觉不到事物的存在艺。,,身(宗教)而文学艺术则在一定认识的基拙术就以故意的复杂化的形式延长人的感受。。,上展示出形象序列或结构意境正如阿恩海姆打碎习惯村人感觉的钝化和羁纬也就是说:“所说人所具备的认识能力(其中也包括艺文学艺术是以

7、特有的形式故意拉开与自然扶序,,,术创造能力)寻求的是扶序科学的使命是的差异以此使人们摆脱习以为常所造成的视,,在多样化的现象中提炼出有规则的扶序而艺而不见重新以独特的审美方式来注视审美客,术的使命则是运用形象去显示出这种多样化的体从而领悟到文学艺术蕴含的历史现实和原。”,。现象中所存在的扶序←从广义的角度看始情感但获取这一价位实现的根本途径仍然。,阿恩海姆的话是颇有道理的科学与文学面对是文学艺术家创造的独特的结构图式即形,。的对象是一致的尤其是人文科学与文学所面式,,对的都是人类社会的多样化现象它们所要揭文学艺术的妙在形式除了指出了文学