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《嵇康：道家美学的新崛起——嵇康与庄子音乐美学比较谈-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、杜会科学辑刊一九九二年第六期总第八十三期卜:秘康道家美学的新崛起秘康与庄子音乐美学比较谈—王向峰,、,,播康字叔夜是三国时代魏国著名的文学家哲学家也是老庄道家美学的继承。“”,。发扬者许多中国哲学史的研究者把他归入魏晋玄学一派其实这未必合适因为,,魏晋玄学是用老庄思想揉合儒家经义取代衰微的两汉经学实际仍然取老庄哲学附会,,。,世俗维护儒家的伦理观念强化现世的名教统治而稽康虽以名士面貌出现但是却鄙弃封建道德礼法,其哲学、政治、美学思想大体同于老庄道家,因此在哲学与美学’,,“。”上应视其为老庄道家流派在魏晋时代的代表使其脱离玄学派籍秘康处于魏晋易代之际,由于对司马氏的篡位
2、极度鄙视,并在政治思想上挑起了反传统、抨时政的旗,“。“,”帜因而不见容于当世终以害时乱教的罪名为司马昭所杀鲁迅说他思想新。,”!颖往往与古时旧说反对(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)秘康的美学思想,与他的社会政治思想相辅相成主要是以老庄的自然无为的美学思想反对当时具有正统。:‘地位的儒家伦理美学的统治此中充满了矛盾反封建正统的社会进步性与美学上的声情二元论,使人对他的美学思想的分析很难划开是非取舍的界限。,本文主要想从分析他的音乐美学代表作《声无哀乐论》入手并与老庄美学相比较,来认识他的美学思想属于道家而并非玄学的性质所在。“”,要了解和说明稽康以声无哀乐论为中心的
3、音乐美学思想必须首先了解与这种离经叛道理论相对应的先秦两汉以来的传统音乐理论的基本倾向。,,魏晋以前的正统乐论根据先秦两汉以来的传统礼乐制度对于音乐表现内容进行,、,了大量的证述在以礼为标准的前提下确立了以社会统治者的功德为表现对象以传,,统道德为指导思想以规范人的社会行为为目的的音乐思想体系把本来是侧重于表倩的、想象性的音乐艺术,加以直事化、刻板化,使音乐这种特殊形态的审关表现的艺,“。”术几乎变成了赤裸裸的风德的工具.我们先来看看传统乐论是以怎样陈陈相因的观点,维护着音乐表现内容的政治不变“”性及其在加强名教观念统治中的地位j而这又正是秘康的声无哀乐论的政治针对性』
4、。,“”,,之所在先秦两汉以来体现儒家乐以凤德的音乐思想一直占有统治地位形成’。,,了规范整个上层建筑领域的礼乐制度从孔子到《乐记》从董仲舒到班固这种传统‘一。,,。:”礼乐思想不断得到加强孔子认为乐与礼是统一的公兴于《诗》立于礼成于乐.、,,,。,r(论语秦伯》)礼乐既是思想制度又是行为并且相辅相成一成俱成一损俱损。·几““,””)、礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足(《论语子路)此中的乐耳,一107一·“”,。礼是融合为一互为依托的《礼记乐记》则把音乐的社会政治作用提到了至高,“、“、“飞“,”””:的地位它同礼政刑共同用来维持社会的安定礼节民心乐和民,,。,
5、。”声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道备矣(《乐本》)《乐,“,记》认为音乐里的社会内容决定音乐的声音形式即是故治世之音安以乐其政和,闷,,,。,。”乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣(《乐,:“本》)还要求音乐能够在风化方面起到最大作用用音乐来引导人们的社会行为乐,,、“,,,,:者所以象德也乐也者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗。”,:“,故先王著其教焉(《乐施》)到了西汉董仲舒说⋯⋯道者所爵适于治之路。、、、,。,,,也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁数百岁此皆礼乐教。,,。化之功也王者未作乐之时乃用先王之乐宜于世者
6、而以深入教化于民教化之情不,。,。,,,得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其德也乐者所以变民风化民俗也其变,。、、、”(《春秋繁露》)这里将仁义民也易其化人也著礼乐一并说成是达到天下“。“,””太平的工具是礼乐教化的作用才使得圣王的子孙能够安宁到几百年王者没有自己作乐的时候,就用过去王朝的适于现时的音乐来深入地教化百姓。教化的意思达1,“”“”。,“”,不到雅烦之类乐章的作用就没有完成因此王者功业完成了才作乐用以歌颂他的德行。乐是用以改变老百姓的风俗习惯的。乐对人心的影响、感化很容,。,“”。,易也很显著为使音乐顺天应人他还提出了天人感应论东汉的班固在《白·“,,。:”虎通
7、礼乐》中提出乐者君子乐得其道小人乐得其欲这就是主张上层的人乐于用它来提高自己的修养,下层的人乐于用它来满足自己的欲望。他还认为乐可以用,、、“,,:来荡涤邪恶起防解和的作用人无不含天地之气有五常之性者故乐所以荡,,。。“,二:⋯,”涤反其邪恶也礼所以防淫佚节其侈靡也移风易俗莫善于乐故乐,,,,,:者所以崇和顺比物饰节节奏合以成文所以合和父子君臣附亲万民也是先王。”,。立乐之意也由此可见班固的礼乐观与孔子的功利主义的礼乐观有着直接的联系“”,班固为了说明音乐的象德表功的作用把从黄帝以来直到周室的《大武》一一加以,。阅社会性的内容认定使传统儒
