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《高中语文中庸》节选同步练习.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《中庸》节选一、基础巩固1.下列句中加点词词义解释不当的一项是( )A.致中和,天地位焉致:达到。B.有弗学,学之弗能,弗措也措:放下。C.小人反中庸反:反对。D.子庶民,则百姓劝劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。解析:反,违背。答案:C2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是( )例句:喜怒哀乐之未发A.道之不行也,我知之矣 B.知者过之,愚者不及也C.填然鼓之D.中也者,天下之大本也解析:A项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,指示代词。C项,音节助词,无义。D项,助词,的。答案:A3.下列句子中加点词古今义相同的一项
2、是( )A.从容中道,圣人也B.博学之,审问之,慎思之C.好学近乎知D.吾从而师之解析:A项,古义:指自然而然。今义:不慌不忙、镇定、沉着。B项,古义:指审慎地询问。今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。答案:C4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是( )A.修身也,尊贤也,亲亲也B.是故圣益圣,愚益愚C.尊贤,则不惑D.子庶民也解析:A、B、C三
3、项均为形容词作名词;D项,意动用法。答案:D5.默写下列名句名篇。(1)中也者, ;和也者, 。 (2)好学近乎知, , 。 (3) , , ,明辨之,笃行之。 (4)诚者, ;诚之者, 。 答案:(1)天下之大本也 天下之达道也 (2)力行近乎仁知耻近乎勇 (3)博学之 审问之 慎思之 (4)天之道也 人之道也二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒
4、慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”6.下列各句中加点的词解释有误的一项是( )A.率性之谓道 率:遵循。B.发而皆中节中:适合,符合。C.万物育
5、焉育:繁育、生长。D.中庸其至矣乎至:达到。解析:至,至道(最高的道德标准)。答案:D7.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是( )A. B.C.D.解析:A项,前者为代词;后者为语气助词,表推测。B项,均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C项,均为助词,表停顿。D项,均为疑问代词,没有谁,没有什么。答案:A8.下面对文意理解不完全正确的一项是( )A.作者认为“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行为准则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。B.孔子认为中庸之道之所以不能实行,是因为:聪明的
6、人自以为是,认识过了头;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他还说:中庸之道只有贤能的人才能做到,不贤的人根本做不到。C.作者认为中庸是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”,很少有人能做到一样。D.作者认为君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中、恰当;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,好走极端。也就是说,过分与不够貌似不同,其实质都是一样的,都不符合中庸的要求。解析:B项中“只有贤能的人才能做到”一说有误,原文强调“贤者过之”,即贤能的人做得太过分。答案:B9.请把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(
7、1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。(2)道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。参考答案:(1)中,是天下人最重要的根本;和,是天下人普遍通行的行为准则。(2)中庸的道理不能实行的原因,我知道了:聪明的人常常做过了头,愚昧的人则常常达不到。(二)阅读下面的文言文,完成第10~14题。斗且见微知著斗且廷见令尹子常①,子常与之语,问蓄货聚马。归以语其弟曰:“楚其亡乎!不然,令尹其不免乎!吾见令尹,令尹问蓄聚积实,如饿豺狼焉;殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利,聚马不害民之财用。国马足以行军,公马足以称赋②,不是过也。公货足以宾献③
8、,家货足以共用,不是过也。夫货马邮则阙于民,民多阙则有离叛之心,将何以封矣?”“昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也。成王闻子文之朝
