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1、古汉语研究1993年第3期(总第20期)古汉语词语杂考杨琳,“,,,,《》::【劳之来之】孟子滕文公上放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之。”““”,”《》《》劳之来之杨伯峻孟子译注译为督促他们郭锡良等编古代汉语释为“,”,。“”“”,“”“”,““””使民劳使民来皆未得匡直同义辅翼同义知劳来亦当。·“、,。”··“,《》:《》:同义尔雅释话劳来勤也诗小雅大东东人之子职劳不。“,。”“,,”:《》来毛传来勤也马瑞辰毛诗传笺通释古以勤劳为勤慰其勤劳亦曰勤故。”“”。·“《传》训来为勤职劳不来是说所事劳苦而不见慰劳《魏风硕鼠》莫
2、我肯“。”“”“”,“”,。”:劳郑笺不肯劳来我以劳来释劳知劳来同义连文为汉时通语“,,。”“”。“《》:诗序万民离散不安其居宣王能劳来还定安集之劳来谓安抚亦作劳”。·“,。”“”“《》:”侠汉书平当传举奏刺史二千石劳侠有意者后世资字即劳来之来的分别文。·“。。”,。《》::又论语子路子路问政子曰先之劳之言身先百姓抚慰百姓杨伯峻“,。”“《》:《》:论语译注自己给百姓带头然后让他们勤劳地工作钱穆论语新解以身,。“”。”先之以劳使民皆未明劳之之义·“,。”【坳堂】《庄子逍遥游》:覆杯水于坳堂之上则芥为之舟。。:”成玄英疏’,(坳堂)谓堂庭坳
3、陷之地也后世注本皆本成说今谓堂上低洼处当言,,,“”。堂坳犹堂之深处曰堂奥堂之两侧曰堂廉怎能说成坳堂?堂当读为店或塘《淮南·“。“,。”·“》:”:《:子修务唐牙莫之鼓也高诱注店犹堂后汉书延笃传》李贤注唐。”““”,“”“”,“”“”。”与堂同堂皇一作店皇堂花一作店花皆堂店可通之证唐。·“。“,《》:”:即池塘之塘的本字刘向九叹远游委两馆于咸店王逸注咸唐咸池。”·“。。“”“”,“《:”也晏子问下》治店园谓修整池塘园圃坳堂即坳唐亦即坳”,。“,《》《》:塘二者同义连文文苑英华卷35引店浩虚舟盆地赋方行潦而不浊比坳塘。”“”“”,。“《》:
4、而则深因坳堂义同故可颠倒语序而意义不变灰信小园赋山为赞,。”“。“。””《》:覆地有堂坳亦作塘坳杜甫茅屋为秋风所破歌下者飘转沉塘坳所,“”,。以《庄子》之坳堂指凹下之地与堂室无涉“”。··“,+】《》:`鸣名词古汉语中能发声响之物可称为鸣诗小雅小宛宛彼鸣鸿翰。”“,。”·“,《》:《》:飞决天又小弃苑彼柳斯鸣蜘嗜瞥邺风饱有苦叶雍雍鸣雁旭日.95。·“,。”“、“。”《’:””`始旦幽风七月春日载阳有鸣仓庚出月嗯鸭五月鸣明书、·“。”·“,。》:《灰:”君爽我则鸣鸟不闻吕氏春秋季春纪鸣鸿拂其羽戴任降于桑朋1、_、...d、二,L_,二,。二
5、,。,,.JJ。`~_`.“小一、,”,小“,盏,,去《办:一,~~~。`~,二~.刀勺。灵还豆褪工使褪珊王香早四御父19离”世什丁曰屁豆沙认笋伙职1,。。“”《》”也先言鸣而后言弋者何也?鸣而后知其弋也这是臆说诗经五月鸣姻有些。,,,·。,《:人认为是五月蝴鸣之例以求谐韵说亦未论语先非吾徒也小子鸣鼓呱知。“,,”“””“”“”“”而攻之可也人多释鸣鼓为使鼓鸣以鸣为动词从击鸣鼓鼓鸣琴,。““,“”””等例来看这种理解是不对的鸣鼓而攻之例同衣冠而见之(齐策)鸣鼓整体,,“”。用作动词为击鸣鼓之义鸣鼓仍为偏正关系“,,,。”《》:【饵之蚕室】
6、报任安书李陵既生降险其家声而仆又饵之蚕室重为天下观笑“,。·“,,”《》:饵为何义乃一历史公案汉书司马迁传颜师古注引苏林说茸次也若。”““”。,《”人积稗次(汉书》饵作茸)这一解释在原文中讲不通所以颜师古又释为`,,“”。“”“《》:’,1理解为推致蚕室之中也段玉裁在说文饵下注云小颜乃欲读为,,。“,。””拉云推致蚕室中殊非文义他释为饵之蚕室犹云副贰之以蚕室也这话也不清。“,,,《》:楚是什么意思王先谦汉书补注迁言陵降后族诛陪其家声己又以救陵下蚕室罪。”。“”“”居其次也这种理解未免迁曲修订本《辞源》《辞海》认为俱是随后的意’,“、”。,
7、思还有人认为是编次排列之义从汉代以来人们不断破旧立新但至今不能令人满。,。“意马王堆出土了一批古书之后我们才知道汉代人将耻字也写作饵如《君正》:赋敛,,。”“,。”《》:有度则民富民富则有饵有饵则号令成又称诸侯不报仇不馅(涤)饵耻作。·“。”“动词用就是受耻例如《国语越语上》:昔者夫差耻吾君于诸侯之国仆又饵之”。“,。”“”蚕室是说我又受耻于蚕室下文云每念斯耻汗未尝不发背沾衣也斯耻即指,。“”“”,,蚕室所受之耻二句文意相贯之作于解古籍多有训见《经传释词》《词诊》,。等书此不赘一略洲沙日暇陇洲筑洲抓洲,日安城洲印暇咬拭洲斗白白暇庄减洲翔,
8、日`狱洲白e屺减抓找洲斗归`淤城抓洲班州洲沙e〔陇舞,日￡陇洲)斗曰妇`陀斑成狱)臼归`城,日`城洲洲斗曰归〔吃踌洲洲侧加印。妇`贬拱洲沙抓脚洲拢执洲洲,白曰归`城洲翔臼曰洲抓洲奋攀以书以喇一
