敦煌文献词语杂考汇总

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2568敦煌文獻詞語雜考（首發）蕭旭靖江市廣播電視台前幾天，蒙友人惠賜張小豔《敦煌社會經濟文獻詞語論考》張小豔《敦煌社會經濟文獻詞語論考》，上海人民出版社2013年版。，我已三四年不董理敦煌文獻，已經生疏了，更加落後了。因奉讀張書，越三日而畢其役。張書所考論的詞語，有幾條我有些不同的意見，這裏寫出來，博雅君子，其賜正焉。（1）古人稱“頭盔”曰“鍪”，即因其形與漢代慣用的似釜而反唇的炊器“鍪”相像

2、而得名。（第189頁）按：此說恐源流倒置。“鍪”指頭盔者，特帽之一種而已，以鐵製作，故專字從金作“鍪”，字亦借“瞀”、“務”為之。其語源是“冖”，孳乳作“?”、“冃”、“冒”、“帽”，取覆蓋為義。《殷周金文集成》2837載西周早期《大盂鼎》、又6015載《麥方尊》並有“收稿日期：2015年8月5日發佈日期：2015年8月6日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2568冖、衣、巿、舄”之語《大盂鼎》、《麥方尊》，分别收入

3、《殷周金文集成》第5、11冊，中華書局1985、1992年版，第240、196頁。。頭盔曰鍪，炊器曰鍪，皆以其功用或器形似冒（帽）而得名也。（2）“羖䍽”為外來音譯詞，故可寫作“骨力”、“骨䍽”、“矞艻”等形……敦煌本王梵志詩中又有“赤羖䍽”一詞，P.3833《王梵志詩》：“自著紫臭翁（䩺），餘人赤羖䍽。”竊疑“羖䍽”為記音字，其本字應是“??”。《集韻》：“?，??，倮也。”“赤??”又可寫作“赤骨力”、“赤骨律”、“赤骨立”等形，釋為“赤裸裸”。（第229—231頁）按：矞艻，所引見《天工開物》卷上，崇禎初刻本作“矞芀”，喜詠軒

4、叢書本、世界書局本同，書局本有注：“陶本作䒒。”《古今圖書集成·經濟彙編·食貨典》卷314引《天工開物》作“矞䒒”，無從力作“艻”者，作者所據巴蜀書社1989年出版的《校注》本是誤本，方以智《物理小識》卷6亦作“矞芀”。其餘繫連諸字形皆是，但說“羖䍽”是外來音譯詞，恐無確證。“骨力”、“骨律”、“骨立”等又音轉作“骨鹿”、“骨碌”、“骨盧”、“骨魯”、“古魯”、“古鹿”、“角鹿”、“谷鹿”等形，皆“果臝”轉語，狀圓形。“赤骨律”指光著腳胍踝（俗作“孤拐”）。“骨律”收稿日期：2015年8月5日發佈日期：2015年8月6日頁碼：9/9

5、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2568指代圓形的胍踝骨。赤羖䍽猶言光脚。夏羊名的專字，單稱曰“羖”，複稱曰“羖䍽”。秦穆公嘗以五羖之皮贖百里奚，號“五羖大夫”。《爾雅翼》卷23：“羖為角音，又為古音……而音又通於牯，故《本草》‘羖羊’條注稱牯羊。”“羖”俗字又作“?”。S.617《俗務要名林》：“羖䍽：上音古，下音歷。”宋·洪皓《松漠紀聞》卷2：“善牧者，每群必置羖䍽羊數頭（注：‘羖䍽,音古力，北人訛呼羖為骨。’），仗其勇狠

6、，行必居前，遇水則先涉，群羊皆隨其後。”羊名“羖䍽”，蓋取義於羊體圓滾肥壯也。羊曰羖（?），牛曰牯，其義一也。《集韻》：“?，??，鼓聲。”又“?，??，鼓聲。”“??”必與“??”同源，言鼓聲渾圓而大也。（3）S.2009：“竹柄大阿朵一柄……銀葉骨卓一個……胡桃根阿卓一個。”其中的“阿”為詞頭，“卓”、“朵”為同一詞語的不同語音記錄形式。“卓”有特立、突出的意思，“朵”亦有鼓出、突出的意思，口語詞中帶有圓鼓、突露特點的事物大抵皆可以“朵”稱之，如“耳朵”、“花朵”、“雲朵”等。故“阿朵”、“阿卓”都指一種兵器，即“骨朵”，也稱“

7、骨卓”，其特點是有一大蒜或蒺藜形的頭綴於長棒的頂端，唐宋人以之為刑仗或儀仗，俗稱金瓜。（第241--242）按：說“卓”、“朵”收稿日期：2015年8月5日發佈日期：2015年8月6日頁碼：9/9復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2568音轉是，但謂取義於特立、鼓出、突出則未得。且“朵”無鼓出、突出義，“耳朵”、“花朵”、“雲朵”亦不取鼓出義，當取下垂義。《說文》：“朵，樹木垂朵朵也。”《廣韻》：“朵，木上垂也。”“骨朵”的名義

8、有數說：《說郛》卷85引宋僧釋適之《金壺字考》：“骨朵：朵音都。”宋·宋祁《宋景文筆記》卷上：“關中人謂腹大者為胍?，上孤下都，俗因謂杖頭大者亦為胍?，後訛為骨朵。”宋·趙彥衛《雲麓漫抄》卷2：“宋景文非也。蓋檛字古作䒳，常飾以骨，故