嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘——如何解决“为什么写”.pdf

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1、嘈嘈切切锴弹珠小珠如何解决“为什么写”◇福建省莆田市北岸开发区实验小学林国清写作是一种个体言语活动的过程。在这个过程中，“为1．充分利用学生的缺乏性需要什么写”“写什么⋯怎样写”三个因素构成了写作活动完有人说，人生在世，不称心的事十有八九。你有你的整的系统。在这个系统中，“为什么写”是一个根本性的因不幸，我有我的烦恼，他有他的伤心，有时这些事儿如鲠素，起着统领的作用。“为什么写”这一写作目的，影响着在喉，不吐不快。诚如叶圣陶老先生所说的：“假若有所写作主题的提炼、标题的拟制、材料的选择、谋篇布局、感兴，这当是不倾吐不舒快，则必须本于内·心的郁积，发乎遣词造句等各个方面。也只有写作的意图真实

2、，写作的内情性的自然。”在平时生活中，学生有烦恼，我就引导学生容真实，才能写出“有真情实感”的作文。没有解决好“为用笔倾吐；父母在外打工(或经商)，好长时间不见面，有什么写”的问题，“写什⋯怎样写”的问题也就无从下手，好多事(话)想对父母说，我就让给父母写信；学生被人我们的学生也只好来个“时#Is野菜和根煮，旋斫生柴带叶误解，我就让学生拿起笔来，为自己辨解；成绩不理想，烧”，以“假、大、空”作文充数。如何解决“为什么写”，又找不到好的办法，很想得到同学(或老师)的帮助，我笔者认为：就让学生以笔发问求助⋯⋯一、找个理由。明确“这一次”写作是为了什么生活中，我们对自己的鞋子、衣服、书包、文具、

3、房当学生拥有一个真正属于自己的写作目的时，就能有子等不满意，可以写一写自己理想中的东西。交通事故时效地增强写作的动机，能更容易写出好的文章来。写作的有发生，我们对道路、车辆等安全设施有自己的想法，不目的可以是各种各样的。“比如，我们写的东西可能是为了妨提起笔来，叙写自己中的美好愿望；环境破坏，直接指控别人，为了表达支持，为了道歉，为了澄清，为了解释，影响着我们的生活，你有何妙招，你有何愿景，拿起笔来为了纠正错误，为了表达极大的愤怒，为了责骂，为了反驳，描绘描绘⋯一为了拒绝⋯⋯”每一次写作，都让学生明确这次写作是“为这些写作，大部分学生都能畅所欲言，使真情流露于了什么”。这样，学生对自己所要

4、写的东西有一个目的上的笔端，老师看了也喜形于色。究其原因，就是激发了学生认识，能帮助学生找到一个真实的写作任务，明确自己是的缺乏性动机。“不幸和缺陷是言语表现的富矿。哪一位教写给谁的，为了什么，从而置身干一个真实的写作环境之中，师善于开采它，就能在语文教学中左右逢源”。有效地激发学生写作的内驱力。在现实生活中，学生做错了事，心有愧疚，很想表达二、发掘需要，让学生产生“我要写”的动力自己的歉意；有个有趣的事儿，很想与大家分享；在平时人总是先有需要，然后才有动机，才有满足自己需求观察中，有“伟大”的新奇发现，很想告诉大家；在班级的行为。美国人本主义心理学家马斯洛把人的需要分为两班委推选中，很想

5、推荐某人当班委⋯⋯生活中的需要实实种：基本需要和发展需要。基本需要包括生理、安全、从在在、许许多多。老师只有走进学生的生活，才能清楚学属与爱、尊重等四个层次的需要，是因缺乏而产生的需要；生的需要，引导学生把这些需要转化为学生的写作动机，发展需要包括认识和理解、审美、自我实现等三个层次的从而产生写作行为。这样的写作，可以极大地提高学生作需要，是一种存在的价值或后需要。基本需要是生存性文的内驱力和写作的责任感。的需要，发展需要主要是人的存在性的需要。人的最高层2．引导学生对发展性需要的认知次的需要是达成人的“自我实现”马斯洛的需要理论告在教学中，要让学生知道，写作不能简单地理解为诉我们，人原来

6、有这么多需要，不仅有基本(缺乏性)需要，文学创作。发明家用文字记录自己的发明创造，医生用文还有发展(丰富性)需要。我们可以在这七个层次的需要字记录自己的医疗经验，企业家用文字记录自己的经营策中思考，学生有哪些需要没有得到满足，或只得到部分满略⋯⋯这些都是写作。孙膑的孙子兵法》、郦道元的水足，这些都可以成为学生写作的动机，从而引导他们通过经注》、李时珍的本草纲目等与史记》、唐诗宋词、红写作得到满足。楼梦》⋯⋯一道构建了人类社会的文明。写作“包括一切10盘【小学作文创新教学】2013．10人类的人文_与科学上的创获，一切才能与智慧的结晶”。学欣赏，或推荐给有关杂志发表，尽可能地让作者听到赞在教

7、学中，要让学生知道，人的口头表达，只能限于赏的话语，看到敬佩的目光，让其感受到写作给他带来荣～时一地。想要影响得远，影响得长久，就得用文字表达。耀、带来尊严，从而感受到写作的价值。在激发发展性动机上，我们不能光讲抽象的大道理，在作文教学中，我们要千方百计地让学生体会到，“人要把大道理具体化，如将古人、伟人论及的写作目的话语生的要义，便是能在历史长河中留下一滴用言语智慧凝成(“我写故我在”“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者