中国画笔墨的形态分期与当代建构.pdf

《中国画笔墨的形态分期与当代建构.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、中国画笔墨的形态分期与当代建构圆苏丹摘要：笔墨是中国画画面构成的核心要素，根据不同阶段的形式特点可将其分为古典时期、现代转型期、当代建构期。笔墨的形态演变体现了中国画笔墨传统的发展脉络，显露出未来发展的趋向。笔墨传统不是静止不变的，而是一一一个动态的、开放的系统。关键词：中国画笔墨传统形态分期当代建构中国画不同于西洋画的主要因素是内在的文学情韵与外在流。到清初四王一派把宋元一些经典画作图式和笔墨技巧加以的笔墨程式。传统中国画的学理与技术基础是文学、哲学和书总结，形成固定程式，追求唯美的画面构成，形式美高于生活美，法，而传统西洋画的学理与技术

2、基础是科学、素描和色彩。笔墨工巧繁复，却无自然之气，成为笔墨符号体系。是中国画画面构成的核心要素，中国画的发展史总是围绕着对二、从石涛到黄宾虹——中国画笔墨现代转型期笔墨问题的认识来推进、演变的。从清初石涛到黄宾虹完成了中国画从古典到现代的转型。一石涛的笔墨是发自内心的自然意气，且能从自然景物中生发而、书画同源到文人至上——中国画笔墨的古典时期汉魏六朝，论画的起源往往和文字相联系。东汉的文字学家出。石涛说：“法自我立”，又云：“我自用我法”。故称这一派为“法许慎在“说文解字序”中说，画易经八卦的庖牺(伏羲)，造字的苍我派”。这一派没有象遗民

3、派画家那样沉浸于国破家亡的悲痛不颉，画卦、造字都靠观察外界物象而获得。八卦、象形文字都有形能自拔，而是以自然为师自立新法，又积极融入新的国朝之中。象，这为汉以后谈中国绘画起源的人作了启示。王微云：“图画非石涛的绘画思想集中体现于《苦瓜和尚画语录》中。他说：“一画止艺行，成当与艺象同体。”(王微《叙画》)。张彦远在《历代名画者，字画之根本也；字画者，一画后天之经权也。能之经权而忘字记》中系统论述了中国画的起源，提出：“是时也，书画同体而未画之本者，是由子孙而失其宗支也。”又说：“夫画者，从于心也，”分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以

4、见其形，故有画他的理论同仿古派的“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气⋯⋯天地圣人之意也⋯⋯”韵乃为大成”的论调完全不同。他强调的是自己的心，舍古法而书画同源、书画一体，奠定了中国书法与绘画斩不断的情独创，突出自我意识，使绘画回归心源根本。石涛认为，画家的笔缘，形成了中国画独具一格的品貌特征，建立了“笔以立其形质，墨技巧不是来自古人，而应来自“山川I万物之具体”，“山J1【万物墨以分其阴阳”(韩拙)的基本画法。中国画论中谈及绘画技法总之荐灵于人，因人操此蒙养生活之权”，故其笔下能“一一尽其灵是离不开笔墨的，中国画发展的最非成败也总是绕不开笔

5、墨问而足其神”。题。每一个画家的不同风格形成也是渊源于对笔墨的体悟把握石涛的“笔墨当随时代”、“法我师心”的观念直接影响了晚水平的。笔墨之于中国画如同素描之于西洋画一样重要，是中国清的扬州画派，以至近现代山水画的新风确立。扬州画派的画家画～切技法理论的逻辑起点，离开笔墨就无从谈论中国画。都反对用笔必用某派某法。扬州画派中最著名的郑板桥在《题兰谢赫的《古画品录》中所提出的“六法”成为中国画的基本创竹图》中云：“敢云我画竞无诗?亦有开蒙上学时。画到天机流露作原则，但只提出了用笔问题，还没有提出用墨问题。到了五代处，无今无古寸心知。”又题：“掀天

6、揭地之文，震电惊雷之字，呵时的荆浩开始将笔墨相提并论，奠定了笔墨的体系传统，他提出神骂鬼之谈，无今无古之画，原不在寻常蹊径中也。”他们敢于创“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之所新，蔑视古法的气概并不比西方的现代派们逊色。石涛揭开了中长，成一家之体。他又提出画山水的“六要”：“气、韵、思、景、笔、国绘画史笔墨向现代转化的序幕，启迪了无数后人。齐白石曾作墨”。A此以后，“笔墨”成为中国画论中论画时必须提及的范畴。《题大涤子画像》，诗云“下笔谁教泣鬼神?二千余载只斯僧”。傅中国画的笔墨从魏晋始发至宋元成熟，到明清时达到极致，

7、瑞麟在看到石涛的画论后，改名为傅抱石，并在石涛的启发下创是中国画笔墨的古典时期。元朝的汉族文人受贬后情绪低落，过造了“抱石皴”，成为一代山水画大师。多地寄情于笔墨，使其过于膨胀，发展了唐代王维一派的水墨体中国画到了近代也和中国社会一样衰落不堪，不变不行。系，取代了宋画“气质俱盛”的康健气息，使文人画成为画坛主变，必须有理论开道。近代绘画思想之势力最大者是要对中国画进行变法改良调和，且都主张学习西方，改变充实中国画。这一性回归与多元发展。当代中国画既有学院派的立足于传统的探时期的主要思想有：康有为的“变法论”，主张“合中西”，“唐宋正索，又有

8、在实验水墨基础上的更新超越。中国画开始重新回溯传宗”，“形神为主”而不取写意；陈独秀的革命论，主张“革中国画统文脉，呈现出更加清新健康、合乎时代审美需求的新水墨体的命，引入写实主