浅谈中国画的情感与笔墨

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1、浅谈中国画的情感与笔墨浅谈中国画的情感与笔墨引言在中国画的艺术领域里，一件有意味的作品诞生，是一个艺术家对自然表象真切心里体验的结果，语言和图式只不过是艺术家的情感迹化。在中国画的创作实践中，人们已经习惯于用眼睛來观察事物，而往往忽略了人的第三只眼睛，那就是埋藏在心灵深处的“心眼”。当自然界变化无常的景象进入眼帘的一瞬间，不单单是“我看到了”，更重要的是“我感受到了”。经过入微观察后内心所构筑起来的理想化的艺术境界，在转化成为笔下具体的艺术形彖时，它已经历了一个人从感知的再现（理知）的文化转换过程，主观的情感活动变为具体的艺术图式时

2、，不仅仅融入了个人的语言，符号和样式，同时也投射出了画家具备一种“惠•彖”的笔墨思维，即从H然界的表象中抽取最为本质的东西，在内容要索无法掩盖其心里，通过笔墨，把最纯粹的情感表现在画而上，从而使其作品成为超离物象以外的存在价值。一、中国画屮的情感人事的变迁，而不失魅力，仍然具有艺它的口身告诉了我们非常重要的事实，他的情感移于iffli'l',也就是客观的物质中国画能超过时空的界限，经得起时代的更迭,术价值，主要原因在哪里？经历了千百年的国画,画家受着主观情感的驱使，从拿起笔到绘画结朿,和画家的个性，把“良性”交合一起，才产生一幅有情

3、有景的国画。如果从画家的情感产生过稈來看，大体上是从社会的生活屮对某件事产生了情感，再由社会扩人到口然界，于是找到某一种物质既能代表他的情感，又能抒发他们情感，变为理想的境界，畅快地流露自己的想法，用画的语言，详细的传达给观者。但是，画家又不是简单地描摹口然，或者是简单地反映生活。一些成功的作品，画家在抒发情感的时候，总是把某种事物作为追求观念上的形彖，把情感详细地倾吐在画中。屮国画离不开自己的传统观念，在国画屮具体表现的是“天人合一”的宇宙观。在这种观念下，個家価出的题材不同，形式各样，形状大小不一，能够抒情的国画。谢赫在"六法论

4、”中提出的“气韵生动”，要求画家川自己的情感，生动的构思和绘画。只有这种方法，才可以牛动冇效地或者是十分深刻地触动欣赏者，対画家的imi产牛联想，进一步达到参与的感受，尽而实现领悟作者的性灵，正像北宋郭熙、郭恩在《林泉高志•画意》中所说“写貌物情，掠发人思”的道理一样。画家的情感不是一时一事的浮光掠影，是在长期的社会生活中积累，当拿起笔时,会深刻地，真实地表现情感。在他们笔下，会通过人物的动态、山水的气势、花鸟的姿态等。把喜、怒、哀、乐或者是情感上的寄托和追求表现出來。国画的上下、左右、高低、墨色的浓第1页共6页浅谈小国画的情感与笔

5、墨淡、笔法的逆顺、粗细，这一切都为情的设计和安排的，作者是不会用任意Z笔去占有宝贵的imi血的。诸如对人物、飞禽、走兽、鱼虫、花卉、山水、甚至烟雾，空白本來是虚无的，在画家的笔下也能变为实体，传达作者的情趣。画家知道用简单的笔法是不会引人入胜的，于是用奇正的笔法去抓住欣赏者，如峭拔的峻峰，起伏的丘陵，高大的绝壁，危峻的岩石，滔滔的江河，都是惊人之笔，紧扣观者的心弦，以此激荡着人们的情怀。中国人民遵守着门己的文化传统的教育和影响，情感的表现是细腻的，多样的。国画表现情感时，也是如此，画屮处处有情，处处有意。画家一点一点的，一步一步的抒

6、发情感。画小的每一部分都是为表现某--种情感服务的，如果有没有感情的部分，它会扰乱作者对情的表现。中国画本质的东西是重在写意的。所谓“传神写照”，其主耍廿的耍传情。画家的用笔、用墨、构图等。画家都是按照为了表现自己情感的这条主线，精心进行设计和布局的，是一图一形一情的传情方法。国画是内涵形式的传情，传情手段是I•分严谨的，是用多种手段去实现传情的目的的。观者要了解作者的传情方法，最基本的手法是步步引向深入，由局部到全局。把观者的情感和注意力引向最高点，最后引起情感的爆发，作者和观者在情感上进行交流。所以，国価在某些方面，真像一篇故事

7、，一首诗，一出戏，冇完整的结构和节奏感，有声有色，十分动人。国画是从现实心活中出现的，作者带着门己在现实生活中，把最典型的情感，用画的形式去完成的。丿万史和生活总是有巫复的，尽管每一次的巫复不相同，作为喻意的艺术品，尤其是表现情感的艺术品，是会引起人们的共鸣的。画的木身乂能把生活屮高兴与不高兴，顺利与不顺，喜与怒，好与坏，丰收与欠收等等。各种容易激发情感的事物，从画中引向生活，从画里引向画外，从画外引向画里，在反复的联想中，使情感不断的加深。家中的一幅字训，挂了几十年了，陈旧了，仍然挂着，没有因此把它拿下來，因为挂着的H的就是为了满

8、足精神上的需要。主人不是在“走马观花”，是生活中的座右铭，有时联想的深度达到十分惊人的程度。宋代马远的《踏歌图》描绘了幽静而美丽的山湾里，老农踏歌而行，周围峭峰嵯峨，古木多姿，是一幅人物山水画。描写的人物踏足作歌，体现了乡野村民的欢乐