浅谈中国画的笔墨

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1、浅谈中国画的笔墨摘要：新批纪水墨画坛将出现一个更加开放的前景，为当代艺坛创造一个全新的景观。不管汕画、水墨及其他，要谈的问题是艺术一当代艺术，所有的材料问题与技术问题都在具背后。因此，我们的艺术表达可以不择手段。关于屮国画前途命运的焦点，目前集屮在“笔墨”问题上。但无论是“笔墨等于零”论，还是“笔墨是中国画的底线”论，都各有其偏执的地方。而对于现代中国画来说，“笔墨”的地位和价值，主要是其形式意义。通过对“笔墨”的T•具属性、技法属性、形式属性的逐层分析，给中国画“笔墨”的本质属性以明确的定位。认清“笔墨”属性，

2、是我们如何对待“笔墨”，并进而思考屮国画“出路”的一个重要前提。笔是屮国画的筋骨，墨是屮国画的血肉，论气韵先看笔衆，舍笔墨无以谈气韵。关键词：笔墨;气韵;神韵;意趣笔墨是中国画的安身立命之本，笔墨不仅是视觉形式和技术规范，笔墨还是屮国画的精神内容。笔墨二字，笔在先，用笔是关键。黄宾虹以毕生实践研究传统笔法，认为“用笔之法，从书法而来”，又说“自画法失传，古人用笔，存于篆隶”，故“作画全在用笔上下功夫”，他还指出，“作画不求用笔，止谋局部烘染，终不成家”。以笔入画，求笔法，见笔趣，有书写意趣者，当今己找不出多少人。

3、在一个重形式的吋代，我们离“笔”越来越远，这就是今人低于古人之处。笔讲力度，后人称元代王蒙“叔明笔力能扛鼎，五百年来无此君”，又称扛鼎Z笔为“金刚杵”。“金刚杵”三字形象而深刻——刀伤人，取其锋利；枪伤人，取英尖锐；而金钢杵致人死地不见创口，五内俱碎，以此喻笔，必力透纸背无疑。清代郑绩在《梦幻居画学简明•论笔》屮说：“川笔以屮锋沉著为贵，中锋収其圆也，沉著取其定也。定则不轻浮，圆则无圭角。牛怕涩，熟怕局；慢防滞，急防脱；细忌稚弱，粗总鄙俗；软避奄奄，劲避恶恶；此用笔Z鬼关也，临池不可不醒。”唐代陆希声

4、所论的“撇、压、钩、格、抵”五字执笔法，使五指自然地发挥各自的作用，分工而又合作，做到“五指齐力”、“指实掌虚”，笔在手中也就操作灵活、进退裕如了。古来大家十分讲究用笔，几追求沉厚老辣的境界，对于一般画家，且不要说达到，能有所领悟也是很难的事情。南齐谢赫首提“骨法用笔”（《古画品录》），唐代张彦远在《历代名画记》中解释为“生死刚正谓之骨”。骨是写的力度体现。在历代的画论中，偏于“写”的拙辣，无疑要高于偏于“工”的巧致，前者重于神韵的发抒和笔墨木身的审美，后者关注外形的效果和视觉的完幣。前者为艺而重道,后者为质而重

5、法。黄宾虹用笔“粗头乱服”乃是至高的“内美”境界，常人是无法领略的。在笔墨技术上，前人的论述则更多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨A简，则失之阔略”，“古人位置紧而笔黑拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙”，“气韵俱盛，笔墨积微，真思单然，不贵五彩”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这旬话被T年以來的实践所证明。笔是中国画的筋骨,墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。自古以来，中国先哲们、画家们十分讲究“浩然

6、Z气”。“外师造化，中得心源”的艺术表现,“气韵牛动”作为艺术的首要表现，该标准千百年来能够在屮国画形式语言的运川屮流传不衰，成为共识，其原因很简单，它与人的现实精神息息相关，从而使这一规律提升到文化精神性的高度，成为形式语言的内在文化标准。“气韵生动”地把握神韵Z境，代表了人的生命勃勃而有生机的发展Z前景，主动地把握住这一点，在任何外来的倒行逆施和牵掣面前，人的心神都会舒畅坦然，志向永远与牛命精神的高远联系在一起。古人都知“笔墨当随时代”，当代人岂能被传统拴住手脚？时代变了，笔墨也在变。现代科技，H新月界，现代

7、牛活，多姿多彩，现代水墨，自然要适应屮国画的经典，历來讲究传统；中国画的创新，则强调继承传统。那么，中国画的现代水墨画应如何创新，我认为即要远离传统，又不能够脱离传统。传统是古人智慧和实践的结品，今天的创新就是明天的经典。没有传统，就没有中国特色（民族特色）；继承传统，并非固步口封：而远离传统，更不是抛弃传统，而是要与传统不即不离,在实践屮创新。即笔墨当随时代。为了进一步达到人的心情与口然的脉搏共振，中国画家笔下的形态是以口己的内在体验，从时光的流逝、生命的节奏屮形成对自然界的深层看一形成艺术的卅界观，即山山水水

8、应当在画家的笔下，“春融恰,夏蓊郁,秋疏薄,冬黯淡，秋山明净而如妆,冬山惨淡如睡,画见其大意,而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。”（引自《历代论画名著汇编•林泉高致》），良好的文化心态,永远是走向中国画形式语言掌握的基础，具有切实把握中国画梢髓的心灵世界，就能独步于笔墨佳境，口由荡漾丁叫）国画精神的高妙Z境。中国画笔墨语言能够穿过千百年的历史烟雾走向现代,立身