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1、华北电力大学学报(社会科学版一九九六年第二期价值多元问题初探徐岿然李今钊张军。’,,②价值观的衍变是当今中西理论界普遍瞩道德的批评而发生效力正如列宁所说。目的重要问题西方世界由于根源于资本主,马克思主义是一块整钢西方马克思主义者,义生产方式的普遍精神危机由,。于人在现实害」裂马克思主义反映了他们的局限中的异化和理论中的不确定性,追寻人生终精神分析人本主义,从对人的精神分析,。,,极关怀的价值也屡变屡迁莫衷一是在中出发提出了一些有价值的观点曾发生广泛,,国随着改革开放的深入人们在摆脱左的僵。的影响比如弗洛伊德和弗洛姆对人性的深,,,
2、,化模式之后思想空前活跃在社会主义的集入探讨在某些方面的确令人耳目一新反映,,。体主义主流价值观前提下也擅变出一些新了随着社会的演进人对自身认识的深入然,。,,,的价值思想在价值问题上出现了新的动态而精神分析人本主义在价值观上以偏概。。,西方价值多元的主要表现自资本主义全他们不是从人的社会历史本质出发而是兴起以来一直被人们奉之为人生圭泉的科学根据对人的片面精神分析,根据一些抽象的,,理性在事实理性和价值理性决裂以后已失规范假定,然后武断地作出人应该如何的价,,。,去其价值至尊地位越来越为人们所厌弃而值论这一点在弗洛姆的规范人本主义
3、中表。。,流派纷呈的各种价值学说应运而生其主要现尤为突出所以精神分析人本主义值得借、,流派大致有西方马克思主义流派精神分析鉴之处在于其对人性的研究而其价值观则、、人本主义流派存在。主义流派元伦理学和宏不能苟同观伦理学派等。各种流派在人生价值的探索在西方世界广泛流行的另一价值观流,。,,,上都体现了一部分的真理然而由于资本派是由海德格尔创始由萨特集其大成的存。,主义生产方式和生活方式极大地限制了人们在主义流派相对于其它流派存在主义比较的,,理论思考和资本主义社会各种内在矛盾严注重日常生活提倡选择过一种踏实的生活,,重地割裂人生所。,
4、以各种价值思想互相低这是其值得称道的地方但是存在主义极端,,悟使人们无可奈何地面临着多元的价值抉强调人人各自选择自己的价值萨特甚至提。“”,择出他人就是地狱的论断不仅在价值观上,,西方在价值观问题上,马克思主义者普有相对主义的倾向而且也深刻地揭示了资遍认同马克思对资本主义异化现象的论述。本主义价值观的个人主义本质。,:“,在这个意义上他们讲马克思是一位民主此外元伦理学致力于一些价值辞的意,,,,社会主义者一位现世的人道主义者并且是义和用法研究价值判断的性质虽然没有提。’,,一位争取人类自由的战士①然而由,。于社出价值观可也有助于一
5、些价值问题的澄清,,,,会偏见他们又严重地割裂马克思主义甚至然而元伦理学对价值问题的语言分析已渐,。:“趋烦琐呈观出价值相对主义的倾向和元伦认为他对资本主义制度的批判主要以一个56,,”。,理学的价值相对主义倾向相反宏观伦理学己上帝为大家等等这些消极现象是应该:“,则强调从伦。,,理价值的本体论基础出发把警惕的同时随着建设进程的深化人们的,,道德存在与自然存在看作本源上同时发生思想也空前活跃在价值问题上也出现了一,”。的追究构成③,。人与自然原初的伦理联系些新问题有进一步探讨的必要,,宏观伦理学派谋求人与自然和谐的价值观首先是90
6、年代以来出现的传统文化,应该说是对西方人类中心主义思想的反思热。传统文化尤其是儒家文化,是以价值观为但由于没有揭示价值观的社会历史本质,其其核心的。90年代以来,对传统文化、新儒家。,。统一价值观的愿望也难以实现等的研究传统价值观占的比重很大比如新,西方价值多元现象有其深刻的社会,“历儒家其主旨就是企图以由道德主体转出认,,’,史本质反映了资本主义生产方式下人们生知主体的一套理论来克服事实理性与价值,,④产和生活的严重脱节反映了生产日益社会理性的对立力求在新的历史条件下返内。化。,和生活的个人主义倾向的严重矛盾社会圣之本以开外王之
7、新新儒家的一些主张有,,化的大生产带莱。,了人们物质财富的丰富然一定的影响然而新儒家固执传统内圣之.,,。,而物质财富的积累是在人的人性受到严重说是站不住脚的内圣外王其核心是内在,。,。扭曲是在人的异化劳动的基础上取得的这心性论并且是内在心性至上论这种内在心种矛盾,在今天资本主义世界普遍富足的情性至上论是无视价值的社会历史本质的,是,。,。,,况下表现尤为突出所以西方马克思主义本末颠倒的另外海外华人成中英又提倡,有对异化问题的探讨人本主义对人性的研“”,“一种多元一体的价值观企图以中国哲学,,究存正揭示了西方物、”在主义对生活的关
8、注夭人合一互摄互助的宇宙观念来实现价值。质丰富与。,“、”生活尤其是精神生活空虚的矛盾观多元的统一然而天人合一互摄互动,在这种情况下以前一直和资本主义生产相和西方宏观伦理学派追究人与自然的伦理联,,,,“”联系的科学理性作为人生价值观已失去其系其实
