以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf

以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf

ID:54588488

大小:319.28 KB

页数:4页

时间:2020-05-02

以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf_第1页
以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf_第2页
以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf_第3页
以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf_第4页
资源描述:

《以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、第3卷第7期教育观察Vo1.3No.72014年3月SurveyofEducationMal".2014以幸福生活为目的的农村教育的价值与地位唐纯华(东北师范大学农村教育研究所,吉林长春,130024)[摘要]幸福是生活价值的内容,教育的本性使得教育必须关心受教育者的幸福。人们生活幸福的条件是按照历史要求的方式行事。现今,农村人口要获得幸福就必须按照现代社会分工方式行事。农村教育培养受教育者相应的能力和意志就是它的价值所在。它的地位也由此确定。[关键词]农村;农村教育;现代社会;幸福;价值[中图分类号]G4

2、0"01[文献标识码]A[文章编号]2095—3712(20l4)O7—0005—04一教育的基本结构——兼论教育与社会的密、教育者采取的干预行动都是手段。教育者在进行切关系教育时把干预当作将受教育者变成理想形象的手大多的教育学教科书都会把教育诠释为培养段.这样的思维在教育成为自为的活动后就根深蒂人的活动,把培养人当作教育的实质在认识上是没固了.甚至在自在的教育活动里我们还是能看到这什么非议的,但是这样的诠释还是笼统了些.对于种思维的雏形,这很自然,因为它符合人类活动的培养人的活动我们需要展开来分析。教育是

3、怎样利己要求。培养人的呢?在刘庆昌教授看来,“教育就是一种真正的问题在于什么样的目的才是善的。善干预,是一种关怀性的、策略性的和系统性的干一定是社会中的善,社会中的利益冲突是纷繁复杂预”¨]。干预就是主动地施加影响。然而也有主动的.善是以符合哪一种利益为标准的呢?虽然作为施加恶性影响的活动,但这被排除在教育活动之教育系统一员的教育者所理解的教育之善就是他外,只有善意的、关怀性的干预才是教育。善意的、理想中的善,但是构成教育之善的却不是一己私利关怀性的干预已构成教育的最基本要义.但是只有之善,而是符合历史潮流

4、之善(严格来讲,这还不是善意的关怀对于好教育来说还是不够的,要换来善善,只是向善的,这一点下文还会分析)。所以善是的结果还需要有策略和系统性的作用。我们将沿一个历史性概念,促成历史进步的教育就是善的教着这样的思路往下走。教育既然是干预,就有干预育。同样。在善的目的引导下所选取的干预内容也的主体和客体,显然教育者是干预的主体,受教育是历史性的。历史性是从纵向来讲的。横向来讲就者就是干预的客体.这种干预是带着善意和讲究策是社会性。善的内涵和教育干预的具体内容都来略的干预,善意主要体现在目的和具体干预内容的自特定

5、的社会。说得清晰一些,干预之所以具有社选择上,策略一般体现在干预的方式上。我们的问会性和教育性.乃是在于这干预牵涉到了深刻的社题是教育干预的善意其实只能是教育者的善意.教会关系,尤其是生产关系。教学之所以可能不具有育者的善意又是以其自身的经历和对社会要求的社会性和教育性,乃是由于它有可能仅涉及自然关认识为逻辑出发点的,即教育者认为人要是像他理系的问题或脱离社会关系的技术性的生产力问题想中的形象就是好的。教育者的任务就是把受教而缺乏对生产关系的问题的关照。从这分析中我育者培养成他理想中的形象,方法就是干预。这

6、干们可以看出,教育所能做的就是干预,教育就是用预与教育者的目的相一致就是善的。讲究策略就更符合历史进步的深刻的社会关系来干预受教育者.能保证培养的成功。所以,相对于教育者的目的,教育者或者教育追求的目的就是使受教育者成为[作者简介]唐纯华(1988一),男,广西永福人,东北师范大学农村教育研究所教育学原理专业2010级在读硕士。5符合历史进步并认同一定社会关系的人。教育的获一次消费的,教育的功用在于澄清生活价值和向干预性本身即说明了它的合作性,一方面它要与受受教育者传授感受幸福和呵护幸福的能力。所以教育者合

7、作,另一方面它要与社会生活合作,与受相对于幸福,教育干预就是手段工具。获取幸福是教育者的社会生活经历合作,这是马克思主义者倡要具备条件的,主观上感知幸福的能力能够更好地导教育要与生产劳动相结合的深刻原因。珍惜幸福.就会表现为对幸福条件的主动维系,就二、目的与工具——兼论幸福不会去伤害他人,就会主动地提升自己从事一定社教育者或者教育关心把受教育者变成符合他会分工的能力。教育干预一方面增强受教育者满们理想形象的人.理想形象的现实化才是他们的目足幸福条件的能力,另一方面自身也可以成为幸福的和进行教育的初衷。但是这

8、里面的逻辑绝非一活动。教育干预期望受教育者按照符合历史进步次性的手段一目的模型所能全部说明的.历史上提的方式行事.就在于教育认为这样行事是能够满足出一个个明确教育目的的教育思想家绝不是只见幸福条件的或者这样行事就是幸福活动。物不见人的怂恿者,杜威的教育无目的论不是无条三、历史社会对农村生活幸福条件的变更件的真理。教育的干预以达成理想形象为目的,干人因为其群体生活而成就了自己,群体不是小预本身即是手段工具,手段工具

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。