世纪之交的文化抉择──读《和合学概论》.pdf

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1、《现代哲学》1997年第4期(总第50期)世纪之交的文!甘抉择读《和合学概论》—方国根,,世纪之交中国正面临着民族文化传统的流失和中西文化的冲突呈现着真正的文.,。化危机因此迎接文化危机的挑战和重建文化乃是我们迫在眉睫的当务之急中国人、民大学哲学系教授博士生导师张立文先生的新著《和合学概论21世纪文化战略的,—,构想》凝聚着作者对世纪之交的文化抉择的深沉反思与前瞻书中所提出的合和学理论、、、,。建构恢宏阐析深刻论证详密观点精辟委实发人深省。张立文教授长期以来一直致力于中华和合文化的思考与研究1990年在纪念冯友兰,,先生诞辰9

2、5周年国际学术讨论会上张立文教授对宋明理学又作了新的探讨撰写并提,“”,交了《理学的演变与理学的超越》一文其中有一节为和合学的建构始明确地提出。,“和合学的思想1991年3月张立文教授参加在东京女子大学召开的现代化与民族化”,“亚洲现代化过程与民族性因素国际研讨会会后在东京大学和京都大学作和合学—”“”。,“建构与和合学概述的演讲同年6月在新加坡大学召开的汉学研究之回顾与”,。,“前瞻国际会议上又宣读了和合学的论文1994年4月在日本福冈召开东亚传统”,,文化国际学术会议张立文教授提交了《中国传统文化的精髓和合学》一文引起了与

3、会各国学者的兴趣并进行了热烈讨论。期间在九州大学和东—京大学作“宋明理学形”“、。而上学理路的追究与关于21世纪文化战略的构想和合学》的演讲答辩1995,“—”,年8月在美国波士顿大学召开的第九届国际中国哲学研讨会上又作了《中国文。,化的和合精神与21世纪》的演讲近年来张立文教授在海内外多家学术刊物上发表和,。,合学的论文在学术界产生了广泛而重要的影响《和合学概论》的出版标志着张立文教授和合学理论体系的确立、完善和成熟。张立文教授认为,我们处于世纪之交,站在一个新时代、新理论、新思维的起点上,、、,、从文化上来审视反省总结20

4、世纪人类所走过的风风雨雨的艰辛历程重新寻求规,、、划即将面临的21世纪人类的命运和走向这是世界和东亚的思想家政治家谋略家都.,,在自觉或不自觉地关注和思考的重大问题具体说来一个是中国文化所面向的间题即;如何回应西方文化的挑战以及传统文化的现代转生的问题另一个则是人类所共同面临,、、、的问题即如何化解世界现代化过程中所日益表现出的人与自然人与社会人与人人··88“”.“”与自身心灵以及不同文明之间的五大冲突的问题无论是从化解人类五大冲突的,时代发展需要上来讲还是从解决理论发展所面临的东西文化的种种论争及传统文化的,,“”,现代化

5、的挑战来说未来21世纪文化方式的最佳选择当是和合文化的价值系统“”。“”而其新的哲学理论形态就称之为和合学这也就是张立文教授之所以把和合学作为21世纪的文化战略来建构的原因所在.张立文教授断言,20世纪是对抗、战争、科技、、,、、,;的世纪21世纪将是和平发展生态的世纪强弱富贫大小之间的冲突融合其、、、,。,性质是以民族的宗教的科技的经济的融合为主导归根到底是文化为主导因此,.21世纪是文化冲突与文化融合的世纪即文化融突的和合世纪,、,在《和合学概论》一书中张立文教授运用历史与分析训话与解释学等方法着,,眼于文化战略通过对世纪

6、之交的文化思考不仅立意于对中外和合精神原理的追寻和,,把握特别是对中外和合思想源流的考察和梳理而且着重对和合与和合学的基本内涵及其关系、和合学的整体结构、和合学的体用、和合学与21世纪人类文化等作了详尽而系统的阐述和展开,从而清晰地勾勒和论述了和合学的理论学说体系。,,。“”“”,张立文教授指出中华和合思想文化源远流长博大精深和与合两字最.“”“”;早都分别见于甲骨文和金文和字的初义是指声音相应和谐合字的本义是指人、。,“”“”,口的上唇与下唇上齿与下齿的合拢殷周时期和与合只是单一概念尚未联。,“”,“”.“”用至春秋之时和合

7、两字始并举构成和合范畴和合一词最早出自《国·:,.”、、、“语郑语》商契能和合五教以保于百姓者也即是说商契能和合父义母慈兄友、“”,。,“”弟恭子孝五教使百姓安身立命可见和合的最初含义是指协调各种伦理规,。,“”范或关系以治理国家百姓的方式张立文教授认为和合是中国思想文化中被普遍,,接受和认同的人文精神它纵贯整个中国思想文化发展史的全过程横摄于各个时代的,,,各家各派的思想文化之中因此它体现着中国思想文化的首要价值和精髓也是中国。,“”“”思想文化中最完善最富生命力的体现形式由此他对和合与和合学作了自己。,、、、、、的界定所谓

8、和合是指自然社会人际心灵文明中诸多元素要素的相互冲突,、、、融合以及在冲突融合过程中各元素要素和合为新的结构方式新事物新生命的总。,。,和宇宙间一切现象都蕴涵着和合一切思维都浸润着和合所谓和合学是指研究自、、、、,然社会人际心灵文明中存在的和合现象与以和合的义理为依归以及既涵

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