历史自然灾害与民间信仰──以近600年来福州瘟神“五帝”信仰为例.pdf

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1、复旦学报(社会科学版)一九九六年第二期历史自然灾害与民间信仰“”以近600年来福州瘟神五帝信仰为例—王振忠,,[内容提要〕每一个民族或地区都有其自然发生的民间信仰此种民间信仰亦是历史人文。.、“”,“”地理研究的重要内容近600年来福建是巫风炽张淫祀盛行的地区之一不少淫祀均典“,”。“”型地反映了能御大灾则祀之能捍大患则祀之的功利性心理本文通过对江南五通神在福“”,.州的变种瘟神五帝信仰的研究分析此种造神心理背后的区域地理背景—。,,瘟神在中国具有相当悠久的历史早在汉代蔡岂在《独断》中就曾记载帝撷顶之三子,。,,为疫鬼专门布瘟行灾另外传统医学认为人类患病肇因于体内五行相克所引

2、起的阴阳失,,,。调于是瘟鬼很自然地就与五行结合起来所以历史上很早就有五瘟鬼的传说后世民间塑,。,。瘟神像也就多设五尊其中的赵公明晋朝干宝的攀搜神记》就有记载据南朝梁陶弘景《真,“”,“”。、,浩》的解释赵公明为温(瘟)鬼又是五方神名古代神鬼不分可能在此前后民间就已有五瘟神的信仰了。,,。福州地处东南沿海的闽江下游气候温暖疫病种类繁多《迁州记》对福州城市就曾作:过这样的描摹,,,,。如驾似凤气势盘擎遇兵不性遇荒不掠逢灾不染,.,,一般认为《迁州记》系后人假托晋朝郭璞之名所作不过虽说是虚构的铭文但却反映。,,了福州民间对祛灾除疫的良好愿望特别是近60年来福州城市人口压力日渐增大

3、加上,,,,闽北山区的开发呈加剧态势洪水日趋频繁城区积秽随处可见污水横流使得城市生态环,。,“”。境明显恶化频年疫病流行在这种背景下瘟神五帝信仰亦久盛不衰·—:“,厂-一一一一--一一一门》以-弘治《八闽通志坛遗载风云雷雨能滋土生谷而名山大川又、“,。,一福州五能出云以兴雨此风云雷雨山川之所以祀也若夫厉之有祀则鬼无所依,。”,“,”帝信仰之或能为害亦焉知而非为民也福州风俗好巫尚鬼祠宇寄间阎山野在在有之”。风云雷雨山川是国家祀典所颁布的法定神道,而此外的诸多民由来,,间信仰除少数(如天妃)黄缘际会上升为官定神袄外绝大部分都被打入“”,。淫祀之列方志对此的记载亦惜墨如金加之五帝是

4、近600年来福州社会最为盛行的民间,,,。信仰曾多次遭受政府的严禁和打击因此流传至今的也大多是些传闻而已这就使得探讨五帝信仰之由来,变得更加困难。,,,本世纪三十年代国立中山大学民俗学会福州分会对五帝信仰作了一些探讨主要是,、,。从民俗学的角度收集汇录了当时社会上五帝信仰的有关事象并作了初步的分析他们收’:〔〕集到的五帝履历表如下一77一性名官衔等爵服色职掌寿辰备考张元伯磺部尚书显灵公红黄黑蓝白驱演夏历七月初八日元伯一作善长钟师秀疚邓尚书应灵公马区疾夏历九月初八日刘仁杰瘟部尚书宣灵公驱疽夏历六月初二日一称元达史文杰疫部尚书杨灵公驱疫夏历九月初二日赵公明病部尚书振灵公马区病夏历

5、三月十五日,上述的履历表实际上是照抄清末叶德辉的《三教源流搜神大全》中关干瘟神的记载并没有。提供福州五帝信仰由来的更多细节,“,口”一九四九年以后虽然方言语中五帝一词仍然耳熟能详但对五帝信仰的研究却几。,乎没有唯一值得一提的是徐吾行所著的《福建神道迷信》该书曾简略介绍了五帝供祀之由。“”,来他认为迎神出海(五帝赛神的仪式)明末当已有之这主要是根据清初海外散人所—。,作《榕城纪闻》的记载该书崇祯十五年(壬午)二月条的记载为我们真实地展现了举国如狂。,,。的五帝赛神场面图但就笔者所见比《榕城纪闻》更早的确切史料当推《五杂姐》一书《五,,,,“杂姐》是晚明时人谢肇俐所作据他的描述十

6、六世纪末叶福州府瘟疫大作家家奉祀五圣”。,。,:甚严[3j这种习俗相沿已久危害也极大对此谢荤浏认为,,,,问俗最可恨者瘟疫之疾一起即请邓神香火奉事于庭端惴然朝夕拜礼许赛,。,。,,。不已一切医药付之周闻⋯⋯谨闭中门香烟灯烛君篙蓬勃病者十人九死即,,,。,。幸而愈又令巫作法事以纸糊船送之水际此船每以夜出居人皆闭户进之,,,“他对五圣的信仰颇不以为然有一次乡间夜行适逢驱瘟放洋的行滩仪式谢肇制径行,,。,“”,〕;不顾友人醉者至随而歌舞之心从上述的记载来看所谓五圣也就是五帝的信仰所“”,。,。谓拜礼许赛显然就是驱瘟放洋的迎神赛会至于它的由来以往的研究者多茫无头绪圈,。,、笔者认为五

7、帝是一种瘟神福州的五帝信仰主要是受到江南一带传入的五通五显之类的。民间信仰的影响,,。,挨诸史实关于五通早在宋代就已相当盛行《夷坚丁志》卷19记载徽州婴源一带的,。,,。五通最早是以崇拜岩石树木而得到广泛流行而五显则始于唐代见诸典籍实肇于宋、,,,6。,《》〔〕夷坚志载五显五通神迹最多而五显自五显五通自五通绝不混淆从原始上看五通,。、,,是鬼五显为神但古代神鬼不分民间信仰本来就缺乏系统故而在后代两者逐渐混为一。“”:“、、,。”谈清人赵翼《陕余丛考》卷35五圣祠条就认为⋯⋯五圣五显五通名虽异而实同:“、