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《内在的喜剧性和外在的喜剧性——现代小说两种讽刺艺术论略.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、河北师范大学学报年第期内在的喜剧性和外在的喜剧性一现代小说两种讽刺艺术论略刘西普,,,读现代讽刺小说无论是鲁迅张天翼式的还是老舍钱锤书式的人们都会发出会心的喜剧性的笑,但是却未必能了解这两种讽刺小说的喜剧性在构成因素、构成方式方,。。“”“”面在质地品格方面的重要差别其实这是一个很有意思的艺术美学问题人,,们一般把引起笑的审美因素笼统地称为喜剧性严格地讲这种喜剧性还可以进一步区分为内在的喜剧性和外在的喜剧性。所谓内在的喜剧性,是指社会生活和人物性格内部,,,的喜剧性它来自描写对象本身所谓外在的喜剧性是指作家从喜剧方面看生活的主观心态,和由这种心态决定
2、的作家在作品的语句、形式方面对人物和生活所做的喜剧性,、。“”“”的技术处理即运用形式技巧加工出来的喜剧性鲁迅张天翼的讽刺小说主,。要是一种内在的喜剧性而老舍钱锤书的讽刺小说主要是一种外在的喜剧性,,喜剧性之于鲁迅张天翼首先是代种独立于作家主观情趣之外的客观实在是这样一种生活的真实矛盾讽刺对象本身本真人格与伪装人格的矛盾。当人物由其内在本性“”,,和性格逻辑推动的行动捣毁了岭的伪装人格西暴露出其本真人格时人物的人格“”、,,就发生一个陡转善变而为恶真变而为假美变而为丑庄严持重的变为狠袭俘荡,慷慨大方的变而为贪婪吝音。因为这种人格转热得太突然,乖张,超
3、乎情理,也因,,为伪装人格和本真人格之间的巨大反差和戏比和这种反差与对比的暴露意味作品的。“喜剧性便由此产生鲁迅对喜剧的根本看法是喜剧将那无价值的东西撕破给人。”看在这里鲁迅揭示出了喜剧性产生的根源与程序无价值的东西伪装成有价值假恶丑伪装成真善美无价值的东西通过自身的行为撕破自己的伪装无价值—一的东西直接呈现出其本来的无价值伪装的真善美还原为本来的假丑恶。而无价值的,,东西伪装成有价值和这种伪装的撕破过程都属于客观生活本身的内容而不属于作家。,,,“”的主观情趣和作家的艺术处理张天翼同样认为幽默者即是真实不是随便一,,“,种真实而是假丑恶伪装成真善美
4、这样一种真实世界上有了这些毛病和丑态可是,”,“偏要蒙上一层漂亮的东西来哄人于是产生了幽默把世界上一些鬼脸子揭开露出,。,”了真面目就成其为幽默鲁迅张天翼的讽刺小说尽其全力追求的是这种客观生活和人物性格自身的喜剧性,即内在的喜剧性。,,,喜剧性之于老舍钱锤书首先它是作家主观的一种心态情趣第二它是一种语,,,,。“”句安排笔墨趣味叙事语调是一种形式技巧一种浑整的文本效果作家由其纯正的人格和较高的智慧看出了这一类人主要是灰色中间色人物的愚笨虚伪渺小——,,而不自知固守着陈腐过时的生活方式但却固守得郑重虔诚为了生存而抛出种种于自,,己有利于别人无大损的小聪
5、明小把戏和其整体生命存在的无意义无价值等等但因作,家性情的平和温良和这类灰色人物可卑可厌的同时又可怜可悯作家对他们不忍也不必,,“大张挞伐于是只能集中地表现为一种好笑的心态象对人性与人世大彻大悟的槛外,,。,”“”“”人所自道的开颜一笑笑世间可笑之人老舍说幽默首要是一种心态。,“,”“而所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态钱锤书说一个幽默的人,,,。”,别有会心欣然独笑冷然微笑替沉闷的人生透一口气他们作品的喜剧性主,,要是作家这种主观心态的对象化但不是任何一种形式和文本都能完成这种对象化必、,,“”须是一种喜剧性形式喜剧性文本它或者表现为语句安排和
6、叙事语调的谐谑轻,、。,,挑俏皮泼辣或者表现为对人物心理性格举止行为的喜剧性夸张和变形老舍无、,,“,论理论上创作上一向都注重形式文本本身的喜剧性即外在的喜剧性幽默的人,。,”“他是由事件中看出可笑之点而技巧的写出来而所谓技巧就是把人物写得好,,、”“,笑好玩的技巧幽默的文字不是老老实实的文字它运用智慧聪明与种种招笑、。,、、,”的技巧使人读了发笑惊异或啼笑皆非并不是说老舍钱锤书只追求形式。,,文本的喜剧性即外在的喜剧性事实是这样老舍真正成熟的讽刺小说如《离婚》、、,“”虽然跃然纸上触目而来的仿佛只是语句安排笔墨趣味叙事语调的喜剧性但实际上这种形式文
7、本的喜剧性是与揭示表现人物性格自身的喜剧性尽管不同于鲁迅张夭,“”,翼笔下人物性格上的那种喜剧性结合在一起的所以底气坚实老舍只是在早期,,“”,作品《老张的哲学》《赵子日》中才常常被幽默带了走单纯孤立地去经营形、。,,,式文本本身的喜剧性所以流于浅薄与油滑而钱锤书在他为数不多的作品中始、。“”终是贴紧了生活和人物来营造形式文本的喜剧性的,“”与表现和追求内在的喜剧性相适应鲁迅张天翼运用的是写实一呈现式叙事,,法通过客观的写实手法呈现出人物自身固有的伪装人格与本真人格之间的矛盾和由、。“”,前者向后者的陡转还原过程在这方面鲁迅的巴皂》与张天翼的《低柱》
8、可。作为典型范例《肥皂》中的四铭和《低柱》中的黄宜庵都是二重人格的人其伪装人,格是最坚决最不含糊的正统卫道者
