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《中国当代先锋诗歌艺术经验类型导论.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、蒸鑫囊彝蘸熬蒙潺奏蒸鑫熟秦鑫象溥士论坛鑫鑫象燕霎蒸篡薰葵薰鑫燕薰鬃纂秦中国当代分黝毁蹼型导论口胡彦。“”、中国当代先锋诗歌的创作经历了三个阶价值意义的本源人是确定无疑至高无上的。。“”段第一个阶段是70年代末至80年代中期的本体人本诗歌即是围绕着人来展开自身的。“”,“”;经验形式的人在人本诗歌那里不是物质的朦胧诗的创作第二阶段是80年代中后期的“”,,,。;第三代诗歌运动第三阶段则是指90年代以人生活的人而是意识的人思想的人对人的。、,来越来越趋向个人化的诗歌写作本文对这三思想意识的不同理解不同表现形成了人本诗,:,个阶段的先锋诗歌的研究不是基于一种历时歌意识
2、经验的三个层面自我意识层面先知意,,。性的描述而是把它们视为一个艺术整体来进识层面超验意识层面。、、行共时性的考察这种艺术整体观的形成取决表现自我意识的人本诗歌以北岛舒婷顾。、、。于笔者对这三个阶段的诗歌经验类型的划分城杨炼江河等人的诗作为代表在这些诗人,“”、“”,,在我看来尽管朦胧诗第三代诗以及90的作品中自我就其存在形式而言不是先验的,、,。年代以来的个人化诗歌写作存在着诗学观念自我而是历史化的自我自我的诞生是由语言、、语义内涵语言风格修辞方式等等方面的差主体对其历史性生存的反思与批判而牵引出来,、,。异但这些诗歌的探索都没有超出意识经验世的反思与批判在两
3、个向度上进行第一个向度、、。,俗经验想象经验女性经验这四个经验领域是对历史性的社会结构的整体批判如北岛的,。、;任何一种诗歌的表达都承诺了一种审美经验《回答》《古寺》等第二个向度是对历史中的生,,,从诗歌经验类型的区分入手探讨每一种艺术命个体的反思与批判如北岛的《同谋》顾城的.,。经验是如何诞生的它具有什么样的特点也许《弧线》等第一个向度的批判旨在揭示出历史,可以对中国当代先锋诗歌的创作作出更切近本存在的虚无与荒诞第二个向度的批判则显示。。体的评价出了历史中生命个体自我人格的沉沦经由这,两个向度的反思与批判人本诗歌的语言主体、::一意识经验人本的与玄学的已初步勾
4、画出了自我的存在形式他是一有思、。想有意识的人格主体意识经验赖以发生和依存的主体显然是自我标示自身作为独立的生命个体的存.“”。人如果意识经验的核心是人的自我意识及在更多地是依赖于对自我意识作正面的阐述。。,自我意识同样由两个意义结构组成主体思想的表达那么与之对应的就是人本诗与表达第,;一歌如果意识经验呈现的是人对世界存在的形个意义结构是强调自我主体的生命个性如,。;而上思考那么与之对应的则是玄学诗歌舒婷的《致橡树》第二个意义结构则是表现自“”,,人本诗歌视人为一切存在的根本一切我主体对1界存在的根本看法与观点如江河22蒸葬薰蒸蒸蒸蒸藻鑫黔纂纂蒸魏鑫蒸落全沦石鑫
5、羹鑫鑫羹鑫蠢舞蒸鑫羹鑫蒸蠢葵鑫。。的《遗嘱》这两个意义结构并不是以一而二的是纯粹主观化的,“”、、形式得到表现的它们之间的关系是二而一的超验意识是非非诗人周伦佑蓝马杨关系。自我主体对生命个性的强调,与他对世界黎、何小竹等孜孜以求的诗学目标。在他们看。,。存在的根本思考常常是统一在一起的自我意来人类的生存有经验世界与超验世界之分经,、,识不仅仅是一种生命个体意识而且更是一种验世界表现为历史的文化的生存它是对人的、。。、群体意识类别意识自我主体在表达自己的生自由天性的束缚与压抑超验世界是前历史前、,,,存经验生存感受时他把个体的经验上升为群文化的体验在这种生存体验中
6、人得以舒展其,:,,体的经验把个别的感受泛化为普遍的感受自由的天性其想象力得到无拘无束的发挥由“,,。卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓此人得以进入与世界同质同构的天籁之境那。”,,、志铭(北岛)这样人本诗歌中历史化的自我么诗歌如何呈现出这种超验状态呢?周伦佑。、。主体最终变成了一个本质化的自我主体自我蓝马提出了反文化反语言的写作策略他们的、,,意识的表达具有设定人的存在世界的存在的诗歌文本杜绝语义关联追求语言的零度状态:“,。、普遍性质一切的现在都孕育着未来/未来的破坏语言的形式结构这一切使阅读理解变得。”,、一切都生长于它的昨天(舒婷)人本诗歌中自不再可
7、能而这也正是周伦佑蓝马等追求的所,。我意识由个体意识向群体意识的转换是通过谓超验状态。独白的话语方式实现的人本诗歌所表达的意识经验始终是以人为,表现先知意识的人本诗歌以杨炼的长篇组中心以表现人的主体存在及其对世界的理性、、、。,诗《自在者说》《与死亡对称》《幽居》《降临把握为特点的而在玄学诗歌中人的主体存,“”、、、,节》廖亦武的先知三部曲《死城》《黄城》在主体思想不再位于意识经验的核心玄学诗,,。《幻城》欧阳江河的长诗《悬棺》海子的长诗歌致力表现的是人与世界之间的形而上关系,。:,,;《土地》骆一禾的长诗《世界的血》为代表这些这意味着人不再是一个自明的存在世界
8、不“”。。诗人都具有创作
