后先锋诗歌美学的新动向.pdf

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1、新评论后先锋诗歌美学的新动向李隽在“口语诗”滑向“口水诗”并饱受诟病的时美后现代诗歌元素与中国古典诗的意象、意境于候，诗自身的创新动力促使它寻找发展的新方向。一炉，创造出了语言新鲜活泼、想象奇特、表现委细心的读者会发现：中国诗坛正经历着从审美挑婉、隐喻深邃、语象鲜明的新的诗歌体裁范式——战到写作转型的变化，在审美领域，过于叙事化、语象诗。至此，中国后先锋诗歌走出了它的“观念过于口语化的诗已度过了它的新鲜期，诗歌美学化”写作和“叙事性”写作的实验阶段，而到达了在他们面前显得疲惫；在写作领域，体裁的阵变

2、和“语象”写作的相对成熟的阶段。整合，使诗写作出现了反苍白、反浅显，重想象、重一、“观念化”写作开启了中国后先锋诗歌的隐喻的新的美学动向，实质上是新汉诗的欧美化新时代倾向向中国古典诗意象、意境的回归。由于坚开《尚义街六号》作为处在中国“后先锋诗”发展创、被伊沙引向极端的“口语诗”逐渐淡出舞台；以源头的开山之作，具有非常重要的“文献”意义。在雷平阳为代表的“叙事性诗”不知不觉地接受了这一首诗里，我们几乎可以找到代表“后先锋诗”“语象”元素；善于追随情绪写作的李元胜、余秀华的几条主要精神：们，也自觉不自

3、觉地融“叙事性”和“语象”为一体；一是“诗主体”转型。有着诗人身份的于坚在至于张执洁、张守刚、姚风、李以亮等诗人，则融欧诗中转变成了一个语言符号，他出现在诗中，是一l23新评论个词，或者是一个普通的角色。在这之前的传统诗能?》一文里做了较详细的阐述。里，诗人是凌驾于诗之上的，是诗的主宰，是诗意三是“诗语言”转向。诗作为文学体裁中的贵的发源地。用于坚自己所下的判断“止于语言”来族，其情感美和语言美一直带有浓郁的古典主义解释这一现象，至少有两重意思：第一重意思的美学色彩。有趣的是，艾略特和他的象征诗如E

4、t中“于”作“到”解，于坚变成了一个词后进到了语言天的时候，从旁路斜杀出一个以乡村终生为职业系统就止住了，除了作为语言概念的“于坚”，没有的业余诗人威廉斯。两个人的诗路针锋相对：艾略于坚这个人存在，也就是韩东所说的“诗到语言为特是“学院派”，相当于现在的“难度写作”；威廉斯止”；第二重意思的“于”作“被”解，诗人的主体性是“日常语言派”，相当于现在的“口语写作”。艾略被语言所止步，诗人的主体性从此以后只属于诗特走红了50年之后，于上世纪70年代让位于他人自身，他只是生产诗语言的机器，却不进入诗语的对

5、手威廉斯，于是，以H常语言写作的“后现代言的系统，更不许他把诗语言变成仅仅表达他自诗”风靡全世界。这两路诗风吹进中国诗坛之后的身的工具，诗语言～经被生产，就获得了它独立的情形是清晰的：出现了以北岛为代表的“象征诗社会地位。这个转型被叫做“诗主体”的转型，与哲派”和以于坚为代表的“口语诗派”，前者是先锋诗学上的语言学转向是遥相呼应的。传统的诗人的人，后者是后先锋诗人。他们在语言上的差别自然情感、情绪对诗的直接干预甚至是取代以至“愤怒也沿袭了艾略特和威廉斯，即于坚以日常语言写出诗人”的观念都将被终结。那

6、个戴着面具深藏在作颠覆了北岛以书面语言写作的传统。诗背后的人，那个在北岛那里大写的“我”，那种在四是诗关注对象的转移。一是从诗人主体转传统的诗注释里起着重要作用的诗人的经历、世向语言客体，与前面所述的第一大点相关，诗人不界观都将被语言自身的现实所取代、所隔离，除了再把写作的出发点和抒情的重点放在诗人自己的诗的生产与诗人的劳动同处一个系统，诗的存在内心世界和主观思想感情上，而是放到主体世界与理解不再与诗人发生联系，而纯粹是接受者自之外的客观物质世界，这就是Et常的、普通的现实身的活动。北岛和顾城代表的

7、“先锋时代”就此止生活；二是诗人所要表现的不再是包括诗人在内步，“后先锋”喊着他们的“反主体、反英雄、反传的精英人物，而是普普通通的草根人物。在诗中，统、反文化、反抒情”的主张逐渐成为诗坛的主角。于坚有意识地把“于坚”写成一个想成名的画家或二是诗表现方法转换。诗是抒情文学之首，所诗人，却并没有以北岛那样的姿态发言，既没有北以，它的写作方法自然就是叙事、抒情、议论、说明岛庄严的“回答”，也没有顾城超凡脱俗的“黑眼等四种方法之一的抒情方法。中国传统诗歌自《诗睛”，而是散发着臭味的“厕所”、充满淫邪的“黄

8、经》以来，一直遵循“比兴赋”交互使用的抒情模书”和脏话“杂种”等等。这是“后现代”的哲学意式。可是，《尚义街六号》的面世，终结了这个传统。识，也是“后先锋诗”的美学意识。首先是主体性不在了，主观抒情也就不在了，所以具体到写作层面，呈现出“观念化”写作趋势，抒情的方法就用不上了，整首诗讲的是“尚义街六即以诗的思维和语言表达一种新的观念，这就是号”这个宿舍里发生的一群普通工人的日常生活，对历史的“解构”和对现实的“解释”。解构是对历表现方法是叙事。小说、散文使用的方法如何