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时间:2018-05-17
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1、文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn抽象艺术与中国当代艺术经验——艺术史的社会学批评文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn 笼统艺术在俺们的概念中是比拟模糊的,在20世纪80年代初,当中国古代艺术衰亡的时分,笼统艺术根本上是古代艺术的代名词,泛指一切非学院的作风,变形的、表现的、非客观的,都可以概括在笼统艺术中。这个观念到如今还没什么变化,在普通人看来,只需是非写实的,都是笼统艺术。笼统艺术没有可陈说的内容,在地道方式的关系中能够包容了文明、情感和肉体的外延,但人们
2、并不了解。1981年,正是东方古代艺术刚刚进入中国的时分,在北京的中国美术馆举行了一个波士顿艺术博物馆的美国艺术藏画展,观众的兴味次要在19世纪末的美国印象派的作品,这些美国印象派画家都受过法国印象派的影响,却与法国印象派有较大差距,他们把学院派的技巧和一些印象派的观念,次要是方式的观念结合起来,但中国观众很喜欢他们的作品,尤其是惠斯勒、卡萨特和萨金特。而真正代表美国古代艺术的笼统表现主义的作品则不被承受,整个展厅里观众寥寥,包括波洛克、德库宁等重要艺术家的作品简直无人问津。 不论从哪个角度看,笼统艺术都不是
3、一个地道的艺术成绩。在80年代,中国笼统艺术首先是作为认识形状而发生的,笼统艺术自身能否地道、笼统艺术的构成与表现、笼统艺术的教育与理论等等都不重要。80年代初,首都机场的壁画是一个很惊动的事情。肖惠祥的《迷信的春天》是一件主旋律的作品,采用了一些装饰性的手法,东方的报道却以为这是一件笼统的作品,记者能够不懂艺术史,但他晓得笼统艺术是从东方古代艺术过去的,在中国的官方艺术中呈现了东方古代艺术的作风,阐明中国正在发作变化,正在承受东方的影响。在1985年的“行进中的中国青年美术作品展览”上有一件由地方美术学院的先
4、生马刚创作的油画《迪斯科》,在东方记者的眼中这也是一件笼统作风的作品,从方式和内容上都反映出这一代青年在思想认识、艺术观念和生活方式上遭到东方古代文明的影响。现实也是如此,笼统艺术在事先是一个很敏感的话题,而且是一个政治性的话题,在80年代常常展开的反资产阶级自在化运动中,笼统艺术总是遭到批判,这种批判是有道理的,由于笼统艺术的确是东方古代主义艺术的中心成绩。笼统艺术在东方古代主义艺术中的意义表现在两个方面。其一是晚期古代主义的方式主义,前卫艺术家用各种立体化的方式来支持古典主义和学院主义的艺术规则,也就是三度
5、空间的造型体系。对这集体系的任何毁坏都是一个非学院的立体化的进程,不管是印象主义或后印象主义、意味主义或原始主义。“作为‘古代主义的’一种古代艺术方式的标志是强调其有意地、自在下批判地关注一种特定媒介的要求,并强调其创新与那种媒介以往所制造的作品亲密相关……立体被确证为绘画独有的‘权力范围’,因此也就明白地供认了(绘画)外表成为自在下批判的古代主义绘画不可防止的条件”①。“立体”就是不时消解“那种媒介以往所制造的作品”的平面性,最初走向笼统,即地道的立体。其二是笼统艺术在批判上的意义。一个古代主义者次要不是艺术
6、家,而是作为一个批判家,其判别反映了一些关于艺术及其开展的特定的思想与信心。笼统艺术不只是作为审美的表现,它被标榜为自在的思想,是不承受任何权利与指令的艺术的无政府主义,既区别于受商业支配的浅显文明与群众文明,也顺从任何文明上的民主,详细地讲,在20世纪30年代特定的历史条件下,笼统艺术的自在就是抵抗效劳于权利和商业的写实主义或学院主义②文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn抽象艺术与中国当代艺术经验——艺术史的社会学批评文章来源毕业论文网www.biyelunwen.com.cn 笼统艺
7、术在俺们的概念中是比拟模糊的,在20世纪80年代初,当中国古代艺术衰亡的时分,笼统艺术根本上是古代艺术的代名词,泛指一切非学院的作风,变形的、表现的、非客观的,都可以概括在笼统艺术中。这个观念到如今还没什么变化,在普通人看来,只需是非写实的,都是笼统艺术。笼统艺术没有可陈说的内容,在地道方式的关系中能够包容了文明、情感和肉体的外延,但人们并不了解。1981年,正是东方古代艺术刚刚进入中国的时分,在北京的中国美术馆举行了一个波士顿艺术博物馆的美国艺术藏画展,观众的兴味次要在19世纪末的美国印象派的作品,这些美国印
8、象派画家都受过法国印象派的影响,却与法国印象派有较大差距,他们把学院派的技巧和一些印象派的观念,次要是方式的观念结合起来,但中国观众很喜欢他们的作品,尤其是惠斯勒、卡萨特和萨金特。而真正代表美国古代艺术的笼统表现主义的作品则不被承受,整个展厅里观众寥寥,包括波洛克、德库宁等重要艺术家的作品简直无人问津。 不论从哪个角度看,笼统艺术都不是一个地道的艺术成绩。在80年代,中国笼统艺术首先
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