抽象艺术与中国当代艺术经验——艺术史的社会学批评论文

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2、现代艺术运动是在没有现代性生产和现代生活以及与之相适应的意识形态的条件下进行的。在没有本土现代性资源的条件下追求艺术的现代化，必定出现西方现代艺术的“拜物教”。抽象艺术作为西方现代主义艺术的核心问题，在新潮美术中承担了超越它自身的意义。新潮美术尽管在形式上模仿西方现代艺术，没有更新的创造，但具有特定的合理性和合法性，其内在动力则是对于现代化的诉求。关键词抽象艺术前卫西方现代艺术现代性　　抽象艺术与中国当代艺术经验——艺术史的社会学批评论文内容提要中国的现代艺术运动是在没有现代性生产和现代生活以及与之相适应的意识形态的

3、条件下进行的。在没有本土现代性资源的条件下追求艺术的现代化，必定出现西方现代艺术的“拜物教”。抽象艺术作为西方现代主义艺术的核心问题，在新潮美术中承担了超越它自身的意义。新潮美术尽管在形式上模仿西方现代艺术，没有更新的创造，但具有特定的合理性和合法性，其内在动力则是对于现代化的诉求。关键词抽象艺术前卫西方现代艺术现代性抽象艺术在我们的概念中是比较模糊的，在20世纪80年代初，当中国现代艺术兴起的时候.freel），以区别于社会性的现代主义和形式主义的现代主义。格林伯格也主张形式主义，但他的形式主义不是审美的与自我表现

4、的，而是历史、文化和社会的形式主义，是植根于历史的动态过程中的形式主义，形式因现实的历史而获得意义。然而，不可排除的是，格林伯格所称的形式是创造了优秀的抽象艺术的形式，如同他极力推崇的毕加索、康定斯基、蒙德里安、马列维奇，并非任何任意的抽象，艺术本身的成果远远大于行为的意义，尽管他没有具体地分析任何抽象的艺术。另外，他所指的前卫艺术的平面化过程虽然包含了前卫艺术对创新的无止境追求的逻辑，同时也预言了现代艺术发展的一个规律，资本主义生产与艺术生产的关系，抽象艺术既对抗大众文化，同时又以大众文化为其资源，逐步从“机器美学

5、”发展到将都市、景观、商业文化的视觉特征纳入抽象的结构与表现。脱离了现代性的生产与社会，现代艺术是不可想象的。马克思说：“说到生产，总是指一定社会发展阶段上的生产。”现代性工业生产，即从资本主义社会发展中形成的历史概念，是由工业生产表现出来的，马克思在《德意志意识形态》中说德国人是“没有历史的”，就是指当时的德国缺乏现代性的工业生产，即现代性的历史阶段。马克思在1858年以后曾在经济学语境中在多重意义上使用过狭义的生产和一般生产概念，主要是指资本主义商品生产和市场交换达到一定水平之后出现的资本主义生产方式中的机器大生

6、产，即现代性的生产。马克思在《1861—1863年经济学手稿》中又说：人们吃喝穿住这样的“第一需要”的“数量和满足这些需要的方式，在很大程度上取决于社会的文明状况”。与生产方式紧密相联的是生活方式，现代性的生产决定现代性的生活方式。文明状况就是生产力发展水平，一定的生活方式总是由生产力发展水平决定的，人们对于特定历史阶段，如现代性，和生产力发展水平的感受是来自他们的生活方式，当然也包括艺术家的语言方式。印象派在初起的时候被称为“现实主义”，因为他们反映的是现实的感受，不论是在形式上还是在题材上。学院主义总是要求艺术家

7、按照一成不变的规则来作画，并将这些规则作为衡量艺术作品的标准。印象派画家不服从这些规则，要求按照自己的感受和经验来作画，这种感受是现实的，在现代社会中，就是现代性的，因此，左拉称马奈和塞尚是“现实主义”画家，波德莱尔则把马奈称为“现代生活”的画家。波德莱尔在《现代生活的画家》中把现代性描述为“瞬间的、短暂的、偶然的东西”，这是指正在发生的东西，传统与惯例都无法解释的事情，就像马奈的《奥林比亚》，一个妓女的形象说明了在传统社会被小心翼翼地掩藏起来的事情，在现在则成为一种时髦，那个给“奥林比亚”送花的顾客肯定是一个上流社

8、会的人物，甚至是一个政府官员，性别和爱情在一个金钱社会中都可以成为一件商品。在这个意义上，马奈的绘画合乎逻辑地建立在针对广泛的现代社会生活问题的基础上。同时，“瞬间、短暂和偶然”也可以理解成一种艺术语言，印象的、片断的、偶然的、不完整的，等等，相对于古典艺术的完美就是一种现代的表现，也是抽象艺术的语言基础。在上世纪70年代末和80年代初，中国艺