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《“理世界”中的意义追求——评冯友兰的人生境界说.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、夭津师大学报一九九二年第一期“”理世界中的意义追求评冯友兰的人生境界说—解见伟“”一为生民立命《》,“`,,,冯友兰在新原人自序中说为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世,’。,”开太平此哲学家所应自期许者也由此不难想见冯友兰构建他的新理学体系的终极。,,`’。“目的是什么冯友兰认为对于真际之理智底了解可以作为讲人道之根据对于真际,`’。,。,”(《三松堂全集》之四第15页以下引文皆出此卷只注之同情底了解可以作为入圣域之门路。。,页码)“”“”“”“”人道与圣域实即道德境界与天地境界的同义语这里冯友
2、兰既指`,。出了他的哲学的功能又对其哲学如何发挥功能作了简明而切当的表述这两句话虽是在,。《》《》新理学中讲的但它实在是新原人或其人生境界说的总纲近代以来,中国遭受了一系列的危机与磨难。西学的涌入,大一统的文化秩序的崩解导,。,“”致了传统文化价值系统的动摇与紊乱出现了所谓价值与意义的迷失自此中国传承数千年的内在超越的文化进路遭遇了从未有过的严重挑战,现出难以克服的巨大的危机。与,,此同时中国近现代所涌起的诸多文化思潮皆力图以各自的理论取向对中国传统文化加以、、,。“”“修复补充更新乃至考铸以此重新
3、稳立国人的安身立命之地冯友兰所自期许”,,者正在于此其新理学体系的构筑也是基于这样一种文化使命的自觉也正是这样的自,。觉规定了冯友兰新理学的理论走向与归宿,,冯友兰在《》如前所述新理学中即正对他的哲学的功能有所点指而这种功能的具体。,《》“落实则是新原人的人生境界说冯友兰认为人对于宇宙人生在某种程度上所有底觉,,,。”(第549页)解因此宇宙人生对于人所有底某种不同底意义即构成人所有的某种境界,。依据觉解程度的高低不同冯友兰提出了四种人生境界。。,,“”“”自然境界这是最低层次的一种境界在此境界者其
4、行为是顺才或顺习底,,。“”“”“”又所谓照例行事行乎其所不得不行止乎其所不得不止才即人生理上的自,、。“”“”然之性习即社会的习俗习惯。。,,“”“”功利境界这是较高一层次的境界生活于功利境界的人其行为是为利底利。,,“”是他自己的利他已意识或觉解到自己的存在所为皆为他自己但结果未必损害他人。。,,“”。道德境界这是更高一层次的境界在此境界的人其行为是行义底他已觉解到。..勺...............一二。,。“”人性是涵蕴有社会底因此你之作为是为了社会的利益。。,天地境界这是最后也是最高的境
5、界在天地境界中的人他已觉解到宇宙的存在并白,“”,“”,“”认为宇宙之一员是天民因而他的行为是事夭底是为宇宙大全的利益而作事。。;产在白然境界和功利境界中的人即是现实生活中的人这两个境界是人不求而达的仁活.,在道德境界与天地境界中的人分别是贤人与圣人这两种境界是人应该到达的境界圣贤是.。,,。人所应当成为的人因此对于人的努力来说只有后两种境界才有意义而且人的努力,,。“”“”也无需外在化的行动只是要不断加深觉解的程度直至到达最高层次的觉解可,。“”以说觉解构成了冯友兰人生境界说的基本核心“”二觉解的
6、义涵及其对象,。“”从自然境界到天地境界其高低分别的关键在于觉解的程度圣贤是凭了较高和最。,,“”“”“”高的觉解的资格作成的在功能上觉解是一个同自我意识相似的概念但在,。,“冯友兰这里却显得生硬和模糊嫁接的痕迹是很明显的冯友兰认为人是有觉解底东,。,。”“”西或有较高程度底觉解底东西即觉解是构成人性的重要的组成部分冯友兰又,,。“进一步指出人生是有觉解底生活或有按高程度底觉解底生活这是人之所以异于禽兽,。”(第522页)者人生之所以异于别底动物的生活者从人的静态的本质到这个本质的动态的,,。“”“
7、”“展开的人生过程冯友兰所强调的都是觉解可以简略地说人生即觉解关于觉,,,。,,”“解的涵义冯友兰解释说解是了解觉是自觉人作某事了解某事是怎样一回事,,,,。;”(第522页)此是了解此是解他于作某事时自觉其是作某事此是自觉此是觉了解,,,,。是一种活动必依概念自觉是一种心理状态它只是一种心理状态所以并不依概念,,(「。上)“”“”由此可以看出觉解是一个可以二分的概念解是一种依靠概念的认识或逻,,;“”辑分析活动带有鲜明的认知色彩觉被视为一种心理状态而实际上却是一种对认识,,。,“”活动的认识在有些
8、时候它的涵义是与直觉相同的在后面的分析过程中我们可以,,,“”“”,“看到在功能上与此相关的一系列的概念如正的方法与负的方法理智底了”,“、“、、,”“””“”“”解与同情底了解甚至格物致知简易工夫致良知顿悟等等。“”“”它们的涵义在觉解这一概念中都有程度不同的反映对于觉解的涵义的分析必须联。“”系觉解的对象才能最后完成,,,“”人是有觉解的东西人生是有觉解的生活那么究竟要觉解什么呢?冯友兰认为“。,“””“”《》“人要觉解人之所以为人者即人之理冯友兰由新理学推演道人
