《周易》“制器尚象”思想对现代设计的影响.pdf

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1、·美术与设计·大众文艺《周易》‘‘制器尚象”思想对现代设计的影响曹瑞林芦佳(郑州轻工业学院450000)摘要：“制器尚象”思想源于《周易》爻辞，对中国古代造物象“便是其中的代表，他对于器物的象形寓意造型的产生和发展设计主张象形寓意起到了极大的影响。即认为把有形象的器物和卦象有着深远的影响。一样作为一种抽象的符号，经过对大自然事物的模仿，类比和象征，(二)“尚象”的发展过程以表现更深层次的“意”。随着现代社会的发展变化，人类对现代设“制器尚象”要尚“象”，对于中国传统造物的逻辑应先知计提出了更高的要求，人们更希望现代的设计能够注入更多文

2、化内道“象”所为何物，“象”源于物，观物而取万物之象，这说一涵．民族信仰，以满足人类对情感的诉求。个例子：门。门刚开始发明出来的时候，人们感到非常神奇。就弘扬中国的传统文化应首先结合现代科学技术，把先进的科学像现代收音机、电视、手机、电脑刚有的时候。这里详细介绍了技术运用到现代设计里。这是完成本土化设计的一个重要途径。对传发明的程序：乾开坤合是象，门是器，制作的过程是法。这是影统文化中自然形态及现象，给造物制器带来的影响进行研究，可对文响到包括制器在内许多方面的艺术创作的一种重要的艺术思维方化观念有了充分的理解，在设计思想的层次上理解

3、观念是如何通过造式。型语言来传递的，从而在设计过程中把握好文化的特征，以便于产品“观物取象”是“尚象”的第一个层次，因为无观念不可能最大化的展现民族特点和深厚的文化内涵。能造出任何东西来。创造出某一物象时，心中必先有意心象。以关键词：制器尚象当代文化设计“物”为出发点，把取象的对象，则天地间一切物事，无所不包，把它作为人类“观”的对象，对“物”加以理解，“物”作一、《周易》与“制器尚象”为创作的依据而经过“取象”之后所表达则是心象、意象。这是“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞；以动者尚其动；人类自身对事物抽象化的一个结果，并进行创造

4、性活动。由最初以制器者尚其象；以卜筮者尚其占。”《易传·系辞上》。古代的“观物”到最终的“取象”上来。圣人对“道”的理解，在造物上是经过对大自然事物的模仿，用“象形取意”则是造型的第二层次。“象形取意”字面上自然事物的形象来象征事物而实现的。“制器尚象”是将器物作来说，就是根据形，来挖掘它深层次的内意，这是取象之后的创为一种自然事物的象征符号，引起人们对自然地联想。造，造为易象。此象与物象之间，有象拟的关系。中国人最讲究“制器尚象”也就是观象制器，这说的就是中国古代的科技的就是“天人合一”“天地与我并生，万物与我唯一”，崇尚天发明，所

5、谓观象，只是象而已，并不是专指的卦象。举些简单的地元气浑然一体的美，中国传统造物的手法是寓意与功能兼顾，例子：如果不依据历史上发明创造的顺序，那为什么古代人见了如象形文字的创造。火上水下的卦象却没有发明汽船呢，就是因为这是有违历史发展四、“制器尚象”对器物造型的影响程序的。以舟船为例，古人先是看到木头浮在水面上，于是扶着(一)器物分类木头过河。偶尔利用枯心的大木头过河，以后便发明了独木船，《周易》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣这就是观象制器。人，”“古者包橇氏之王天下也，⋯⋯做结绳而为罔罟，以佃以二、研究现状渔⋯⋯包棱氏没，

6、神农氏作，⋯⋯木为耜，揉木为未⋯⋯皇帝、在《周易》的研究上，它作为一本古老的筮书，主要功用尧、舜垂衣裳而天下治，⋯⋯刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以是借卜筮阐发哲理，有很多易学家经常对《易》卦爻象及其所象济不通，致远以利天下。⋯⋯上古穴居而野处，后世圣人易之以征的物象进行研究归纳形成自己的体系，恨不得将世界万象都总宫室”等，都说明了器物应该具备的特点，一是功能性，二是创结到自己的体系中，搞繁琐哲学，直接导致了迷信思想在民间的造性。器物的主要3种分类如下：泛滥。《周易》这部非常古老的典籍中保存着中国大量的文化内1．仿生器的造型涵，我们应该

7、把它作为一部哲学著作和文化典籍而非一部筮书，2．象形寓意造型它是老祖宗留给我们的一笔遗产，我们要研究它的发展历史，鉴3．观念器的造型其得失，学习前人的智慧和精华特别是这部著作中所蕴含的哲学(二)各种器物的文化含义思维方式，而并非仅仅探讨它的起源和作用。从而在学习和研究中国古代的器物文化根据其社会功能的不同大致可分为审美过程中开辟更广更多的研究领域。和功能两大部分，一是实用，二是礼器。实用物品当然在象征意三、制器尚象义上不太注意，就造型来说倾向于实用，因此象征意义也只能从(一)造型的思维方法其具体的装饰上具体来看。而礼器呢，器物本身的象

8、征意义当然古代人造型的思维方法，是理解中国传统文化中制器造物规就很大了。律的源头活水。首先研究中国的古典文学作品和相关工艺典籍，玉礼器，最早古人使用于制作礼器的材料就是玉。古人云：归纳出中国传统造物的设计意识，再通过所出