靳埭强设计作品中“制器尚象”思想的体现

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1、靳埭强设计作品中“制器尚象”思想的体现　　1　制器尚象的哲学诠释与设计思想　　有学者认为制器尚象是人法自然的化身，是其思想的具体运用。《系传》中说：《易》之为书也，不可远。表明《易》作为先天规律，指导着人们的日常生活，而人们后天的生活行为必须顺应自然，按照一定的规律进行。古人记载在《易传系辞上》的有：以言者尚其词，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜巫者尚其占。简单地说，就是制器尚象应该是按照象中所制定的规律，来制造和生产生活器具，体现出文化精神、哲学思想、社会心理等方面的物象。　　制器尚象并非只是简单的依卦制器和观象制器，所谓象有象形，意象，象征之意。制器尚象的造物设

2、计思想，以象作为设计灵感的源泉，借助观物取象来把握自然物的物性，再通过观象制器来实现由自然物向人工器具的展现。随着人类社会的不断进步和发展，人们对于象的运用，已经从对物体外形的模仿升华到，对其事物现象发展道理的模仿，将具象的事物体形转变为抽象的规律事理，这一升华，也涵盖了更多的思想理论。在器物造型方面，制器尚象主张对事物造型的模仿，将器型作为一种象征符号《。老子》中写道：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中的法便是效仿或遵循之意。这与制器尚象有着异曲同工之妙。中国自古有天人合一的传统，在制器尚象的思想指导下，在器物造型上表现为，对外形神韵特征的模仿，借助自然之力，吉

3、祥之意表达美好的愿望。制器尚象与道法自然两者虽有相似之处，但不完全相共鸣，两者求同存异，相互影响。　　制器尚象是一种对客观事物发展规律的探索，也是人们顺应自然，顺应事物发展伦理的体现，是借自然之力，表达人们内心情感与思想行为的理论依据。靳埭强的作品中，不乏对自然物象的表现，通过自然的表现手法将更多的意蕴与精神融入其中，也不乏对事物的寓意，象征人世界最美好的东西。因此，制器尚象与靳埭强的设计作品不谋而合。　　2　靳埭强设计作品中制器尚象思想的体现　　事实上，靳埭强作品的设计特点与制器尚象思想契合，并非是偶尔性的。根本原因，我们还要追溯到靳埭强所生活与学习的大环境中去。靳

4、埭强自幼学习中国画，师从水墨画家吕寿琨，后又与王无邪学习设计学，两种学习的结合造就了他与众不同的精神风貌。他的画中多以中国传统题材为元素，但是在设计中又脱离其国画的笔法，因此，在他的设计作品中常有中国画的痕迹，渐渐的发展为他独特的设计风格。中国画是一个极具鲜明个性的民族特色与艺术语言的绘画艺术。中国画讲究超乎象外，得其环中，追求意境的表现。而这里的象也与制器尚象中的象有着一样的语意。而这样的语意又多在他的设计中得以体现。　　（1）自然美。靳埭强认为自己起初的设计风格走的是全盘西化的路线，但是导师吕寿琨点评他：要师古人，学习历史和画理都很主要。以此他的设计风格有所改变。

5、1999年靳埭强的设计作品《九九归一澳门回归》，呈现的心态与澳门回归时相似。这幅作品以香港特区区花莲花，作为主要元素，将莲花的花瓣以及水纹绘成九九回纹的图案，以中国画作为表现手法，表达一种宽和和平的精神。靳埭强这幅主题海报的创意，就是来自于一种自然规律的运用，叶落归根，花开花落，生生不息，显示出一种平常心，也诠释了大自然中自然发展的规律。这其中，既有对自然物象的观摩，又有对事理规律的遵循，将生命形式与艺术形式巧妙地结合在一起。也是将古代传统思想与现代设计艺术完美结合的典范。　　（2）符号美。在制器尚象这一思想中，象的象征意义通常是通过一些符号得以体现的。靳埭强作品中的

6、红点，便具有这样一种意义。红点原本作为一种视觉符号，自身没有什么重要的意义，但是通过与其他元素的结合，却能带给人一种无限的遐想。靳埭强作品中频繁使用朱砂墨点，在纸的中心位置轻点一个红点，色彩不明艳，但却有一种心灵的震撼力。这个红点既是靳埭强个人风格的体现，也是对于恩师的一种尊敬。这个红点作为各个作品的视觉焦点，象征温和的阳光，、大自然的伤痕、母亲的乳房、和人的心灵。抽象的红点给画面的空白释放出更多想象的空间。对生命的感悟从有形的画面转为无限的想象。这些都是象作为意象的一种表现。　　在1989年《我爱大地之母》这幅作品中，淡雅的色彩与设计运用，使得柔和、人文的意象顿时呈

7、现在观众面前。　　（3）吉祥纹样。靳埭强的设计作品也很好地将中国传统吉祥图案与现代设计结合在了一起。例如，靳与刘设计顾问公司的标志设计，运用了传统吉祥图案方胜的造型，寓意人心同，企业胜，最后靳埭强又将他喜欢的圆点图案，添加在图形的四角上，赋予天圆地方的理念。充分体现了中国传统吉祥观念与现代设计的结合，以象征，借喻、谐音的手法加以表现，将整个企业文化与设计表达融为一体。这也正体现了制器尚象思想在现代设计中的运用，体现了天圆地方宇宙观在现代设计中的实践，借用符号来表达更深层次的含义与意象。　　3　总结　　制器尚象作为古代传统设计思想具有承上启下的作用，对