《刺青》中暗含的享乐主义.pdf

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1、2014年第8期边疆经济与文化No．8．2O14(总第128期)THEBORDERECONOMYANDCULTUREGenera1．No．128【作品赏析】《刺青》中暗含的享乐主义金妍昭(黑龙江大学东语学院，哈尔滨~5oo8o)摘要：谷崎润一郎是日本唯美主义代表作家。侧-{是谷崎润一郎的代表作品之一。学者对俐青》的分析大多集中在作品中的唯美主义、女性形象以及清吉人物塑造等方面。享乐主义是一个哲学思想，享乐主义认为享乐是人类最重要的追求。本文试从文章中清吉、姑娘、画作角度进行分析，从而揭露侧青'在表达唯美主义的同时暗舍的享乐主义。关键词：谷崎润一郎；唯美主义；享乐主义；

2、人物形象中图分类号：I106．4文献标志码：A文章编号：1672-5409(2014)08-01124)2日本唯美主义的代表作家谷崎润一郎，大学时腊的爱利亚学派，是受到人们诋毁最多的一种哲代就接触到了欧洲的唯美主义文学作品，例如波德学。伊壁鸠鲁是一位无神论者，人们认为他是淫逸莱尔、爱伦·坡、王尔德等人的著作。他的艺术观行为的辩护人，他提倡人们要追求感官的享乐，而和美学观的形成在很大程度上受到欧洲唯美主义文享乐主义的另外一位代表人物亚里斯提认为“生活学的影响。19世纪后期英国文坛出现了许多唯美主的目的就是最佳地去享受身体上的快乐，幸福就是义文学的杰出代表作家。这些唯美主

3、义者的作品中快乐享受的总和”。在他看来，既然存在着要求，除了宣扬唯美主义之外，还充斥着自私和放荡的享那就有权去满足这种要求，从而实现人生的目的享乐主义。如奥斯卡王尔德在其喧连·葛雷的画像》乐。在谷崎润一郎的捌青》中对人物的描写都有中葛雷的堕落生活，以及他为了美而为所欲为到处以上关于享乐主义思想的体现。追求感官刺激甚至犯罪的行为。一方面表现了作品首先，享乐主义人生观是指从人的生物本能出中葛雷对美的追求，属于唯美主义，另一方面为了发，把人生追求仅仅看成是满足人的生理需要的过美而不顾一切骄奢淫逸的生活，又体现了其享乐主程，认为追求感官的快乐，追求物质生活的享受是义。在谷崎润

4、一郎的作品中，人物的刻画和对美的人生的唯一目标。0青》中的男主人公清吉，在追求与西方唯美主义文学具有一定的相似性。他的作品开始的部分描写到“最初他是以画家出道，属作品中有唯美主义，也暗含着为了追求美而产生的于丰国和国贞的画派，专长于世态画。虽然他屈尊享乐主义思想。青》作为谷崎润一郎的代表降贵成为刺青师，但仍保持着真正的画家精神和高作，在人物形象的设定上不仅表现出唯美主义对美度敏感性”。这是对清吉职业的改变以及职业的描的追求的忘我境界，而且从其对美的追求的过程中述。对于清吉为什么要改变职业在作品开始写道还可以看到享乐主义的影子。文章中不论是对施虐“人人有个默认的定论，那

5、就是美丽的东西一定是者清吉还是对受虐者姑娘的描写，笔者认为都暗含强大的，而当时人们为了追求美，甚至不惜纹身以着享乐主义的思想。求。”从本段可以看出清吉改变职业屈尊降贵是对享乐主义又叫伊壁鸠鲁主义，是一种哲学思美的一种追求，但同时更是为了掌控美，享受美带想。享乐主义认为享乐是人类最重要的追求。享乐给他的快乐。清吉追求美的背后是对感官快乐的追与享乐主义有一定的区别。享乐是指享受物质或者求。对感官快乐的追求是享乐主义人生观的唯一目精神上的满足所带来的快乐。其进一步发展成为享标。作品接着写道“这样年轻的刺青师内心隐藏着乐主义。享乐主义是指仅从感官上的快乐就能使人一种别人料想不

6、到的快乐，每当看到那些肌肉被针幸福和满足，并把这种快乐作为人生目的的一种信扎的肿起流出鲜红的血，或他的顾客因为无法忍受念。享乐主义的核心理论就是以个人主义为本位，痛楚而发出呻吟时，呻吟的越大声，艺术家古怪的以追求个人的幸福为道德的终极目标。“我享受，快乐就越大。”清吉把别人的痛苦当成自己的快乐，我快乐”是其人生最高理想。享乐主义产生于古希而不顾他人的感受，表现出清吉对美的追求的变态收稿日期：2014-06-20作者简介：金妍昭(1989一)，女，黑龙江海伦人，硕士研究生。从事日语语言文学研究。囤金妍昭：<刺青)中暗含的享乐主义思想，为了获得官能美不顾一切，这也是享乐主

7、义暴皇帝纣王爱妃妲己的画像，她娇弱无力地倚着栏一种表现。清吉的“一个秘而不宣的奢望，那就是杆，那织金镶银的衣袍下幅披散在通向花园的一道能找到美丽的肌肤光泽的姑娘，刺人人生的巅峰杰石阶上。娇小的头看去几乎太嫩弱，支撑不起头上作”，而恰巧这时与姑娘相见，不顾姑娘的祈求，冠冕的重量，金冠箍满了珊瑚和翡翠。她右手拿着强行迷昏姑娘进行刺青。清吉的人生观是放纵的，一只杯盏，微微侧倾，正在以一种慵懒的表情，观是对美的追求的贪得无厌，同时这又是残忍的，不看着下边花园中正要砍头的囚犯，他的手和脚被捆顾他人感受，以自我为中心，以自己的人生快乐为在一根柱子上，站在~lJI