《远游》、《大招》非屈原所作.pdf

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1、第42卷第3期华中师范大学学报(人文社会科学版)2003年5月VO1.42NO.3Ourna1Ofcentra1chinaNOrma1University(~umanitiesandSOcia1Sciences)May2003=================================================================<远游>~<大招>非屈原所作何金松(华中师范大学文学院~湖北武汉430079)摘要:<楚辞>中的<远游>~<大招>是否为屈原所作~前人局限于从文学~历史~哲学~民俗学等方面寻找理由~

2、不仅片面~且有弹性~至今仍为悬案O本文更换一种方法~从汉语词汇发展史的角度考察~兼及抄袭和行文时的思维混乱~证明这两篇非屈原所作O关键词:<远游>;<大招>;菲薄;辰星;掩浮云;文昌;雷公;音乐;青春中图分类号:I222.3文献标识码:A文章编号:1000-2456(2003)03-0098-05都没有"菲薄'一词O<辞源>~<汉语大词典>"菲薄'<远游>非屈原所作条都用<远游>这句作为最早例证O菲字的本义是萝王逸<楚辞章句>曰:"<远游>者~屈原之所作卜一类的蔬菜O<诗-邶风-谷风>:"采葑采菲O'郑也O屈原履方直之行~不容于世O

3、上为谗佞所谮毁~玄笺:"此二菜者~蔓菁与蒿之类也O'引申为微薄O下为俗人所困极~章皇山泽~无所告诉O乃深惟元<论语-泰伯>:"菲饮食而致孝乎鬼神O'<礼记-坊一~修执恬漠O思欲济世~则意中愤然~文采铺发~遂记>:"故君子不以菲废礼O'或用薄字O<易-系辞叙妙思~托配仙人~与俱游戏~周历天地~无所不到O上>:"夫茅之为物薄~而用可重也O'<韩非子-外储然犹怀念楚国~思慕旧故~忠信之笃~仁义之厚也O说左上>:"子盛壮成人~其供养薄~父母怒而诮之O'是以君子珍重其志~而玮其辞焉O'后之学者奉守王二字连用为"菲薄'~出现在战国以后~表示鄙陋

4、~不说~直到清代胡氵睿源才发现<远游>非屈原所作O其好O<史记-孝武本纪>:"朕以眇眇之身承至尊~兢<楚辞新注求确>云:"<远游>一篇杂引王乔~赤松及兢焉惧弗任O维德菲薄~不明于礼乐O'秦始皇时之方士韩众~则明系汉人所作O可知旧列王逸注:"质性鄙陋~无所因也O'金开诚等<屈为原作~非是O'周建忠曰:"自清代胡氵睿源<楚辞新原集校注>:"这里指屈原欲效法神仙真人~轻身飞注求确>提出异议以来~近2000年的纷争已构成壁举~云游四方~但自己却是俗骨凡胎不能遂愿~因此垒森严的两大阵营~似乎谁也说服不了谁O从近代说质菲薄1O'<离骚>明明写着

5、"溘埃风余上征'~怎以来曾经掀起过三次论争高潮:20年代~50年代~么又说自己体质不好~俗骨凡胎~没有依靠~"焉托80年代~又以第三次论争为著'~"可见研究这个课乘而上浮'呢?屈原不可能写出此等自相矛盾的诗题的难度'[1](p388)句~说明作者是另一个人OO这里有必要提到~在信守王逸说的学者中~以"内惟省以端操兮~求正气之所由O'姜亮夫最为典型O他嘲笑否定王说是"浅人'的"浅"正气'指人体内维持生命活动和具有免疫功妄之说'[2](p551~552)能的健康之气~与邪气相对O<黄帝内经素问-离合~是"轻率的理论'~被其女姜昆武<远游

6、真伪辨>一文"彻底推翻'~"此案可定真邪论>:"用针无义~反为气贼~夺人正气O'此书的矣'[3](p507)时代晚于屈原O作者因为"质菲薄'~无法"上浮'~想O权威并非真理的化身O斥责持不同学术见解者为"浅人'~未免不大谦虚~过于武断O现在发到了要端正操行~排除杂念~即王逸注所说的"木妻神表一点"浅妄之见'~证明<远游>不是屈原的作品O藏情~治心术也'求得"正气'~掌握轻功~便可"上"质菲薄而无因兮~焉托乘而上浮?'浮'O屈原的操行不好~需要端正吗?屈原如果缺乏屈原以前的文献和以后的<荀子>~<韩非子>中"正气'~怎能"溘埃风余上征

7、'?收稿日期:2002-10-08作者简介:何金松(1936)~男~湖南临湘人~华中师范大学文学院教授~主要从事古代汉语研究O98N奇傅说之托辰星兮9羡韩众之得一OH多岁计算9刘根遇见的韩终约25O岁9有这种可能庄子大宗师:N傅说得之9以相武丁9奄有性;如果韩终是屈原以前的人9活了约4OO岁9这就天下9乘东维9骑箕尾9而比于列星OH傅说是殷商武不可能了O韩众应是秦始皇本纪中的韩终O游国丁时的一代名臣9死后9人们将其神化9加以颂扬O恩曰:N我的朋友陆侃如因远游谈到韩众<秦始皇N得之H的N之H指道O从N犭希韦氏得之H到上面这段文时方士9

8、断定他不是屈原的作品<见屈原评传O字9其中还有黄帝的配偶神N西王母H9不少学者疑我首先赞成OH并说:N远游一篇至早也是西汉人为后人所增9是有根据的[4]