创设情境，实现学生与课文作者对话.docx

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1、创设情境，实现学生与课文作者对话语文新课程标准提出：“阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”对话是一种思维方式，也是思想交流和感情沟通的主要方式。师生对话，是以民主、平等、尊重、理解和信任为基础的沟通与合作；生生对话，是学生在小组合作学习中集思广益、畅通无阻地交流；学生与文本对话，是学生对语言文字进行品味的过程，旨在让学生在字里行间发现问题、解决问题、发现乐趣、发现美。那么学生能否和文本作者对话，去解读他们呢？我们渴望了解你——知道什么？做了什么？为什么？我们需要与你进行面对

2、面的交流，面对面的印证。其实“一切皆有可能。”在教学中我们可以让学生在模拟情境中与课文作者“面对面（FacetoFace）”地对话、沟通。下面就以《茅屋为秋风所破歌》为例，谈谈我在教学中的具体做法：请看下面的教学课堂实录片段：师：“同学们，你们有没有听说过时空隧道？”生：（哗然一片、七嘴八舌地说了起来。）师：（请一位同学谈一谈自己对时空隧道的理解。）师：通过时空隧道我们可以停留在任何一个年代，可以去世界任何一个地方，时空已变小，人与人的交往已经没有时空限制。那么我们要和杜甫面对面就成了可能。现在我们便创设两种情境和杜甫先生

3、对话：一、杜甫先生通过时空隧道来到了我们身边。二、我们以小记者的身份通过时空隧道去拜访杜甫先生。学生顿然觉得很有意思，很快地投入到了这种饶有兴趣的活动当中。这时我便很自然地加入到了他们的交谈之中，惊喜地听到了学生的奇思妙想：“他来到现代社会，看到小康住宅楼拔地而起，肯定会感叹到‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？今天终于如愿以偿了。’”“杜甫回去的时候，我们给他带去现代社会生活的剪辑。”“到唐代后，我们看到由于安史之乱导致民不聊生的惨状？“我们能否带着摄象机去唐代，记录下杜甫的生活状况？”“我们要在茅屋为秋风所破当天去，

4、亲身经历杜甫的遭遇；我们要在茅屋为秋风所破的前一天去和杜甫先生促膝而谈，共谈天下大事。”“还要请杜甫先生给我们讲一讲他是如何理解‘国家兴亡，匹夫有责’这句话的。”……课堂一时显得有点混乱，但此时此刻我却喜欢上了这种“乱”。也正是在这个时候，“教室”才变成了真正意义的“学堂”，学生学习的天堂。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的创造性思维。当我参与到他们的讨论中时。我不禁为学生喝彩，“我佩服他们的非凡想象力！”过了很长一段时间，学生仍旧讨论不休。那么，学生既然有这么多想法，就让他们用笔写下来吧。这样凌乱的思维

5、也才会条理化、系统化。第二天，我看到学生交上来的小练笔，真是喜出望外。学生在发展语言能力的同时，又发展了扩散思维能力，激发了想像力和创造潜能，何乐而不为呢？在这样的活动中，学生与作者进行了心与心的交流、情与情的碰撞，真切地体验到杜甫在“安史之乱”这一特定背景中的喜、怒、哀、乐，达到情感的共鸣，得到人生的感悟，获取语感的积累。教学活动从而变成一种心灵的对话，灵魂问答的关系。学生走进了杜甫的心灵深处，更深层次地认识到了“诗中圣哲，笔底波澜。世间疮痍，民间疾苦。”的真正内涵。在以后的教学活动中，我经常尝试性地让学生与作者对话，学

6、生兴趣盎然。例如我在《小石潭记》第二课时设计了“巧遇柳宗元”表演课本剧的环节，这一设计一提出，马上激活了学生的思维，课堂气氛相当活跃，学生纷纷讨论、揣摩（由于农村学生能力有限，不能即兴表演，我就在课外活动的时候指导他们进行排练），学生通过自己的想象和艺术加工，不仅淋漓尽致地表演了柳宗元当时的孤独寂寞的感情，还尽情地抒发了自己陶醉于优美的山水风光的感受，大叹此处环保佳、风光宜人，甚至有同学还劝慰了柳宗元一番。对话是培养学生语文综合素质的途径和依托。只有对话，才能体验；只有体验，才能生成；只有生成，才有发展。对话，是新课程语文

7、教学之核。阅读不仅要读课文，还要把自己读进去。“与作者对话”的确是一种很好的阅读方法。