韦伯及其行政组织体系理论

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1、韦伯及其行政组织体系理论----金融103朱一帆马克斯•韦伯（1864年4月21日－1920年6月14日）德国社会学家、社会哲学家、历史学家，社会行动理论的首倡者和理解的社会学的奠基人组织理论之父马克斯•韦伯和他的弟弟阿弗雷德和卡尔生平简介1864年4月21日，马克斯•韦伯出生。1882年，马克思•韦伯考入海德堡大学。他同时攻读历史、经济、哲学和神学。19岁在斯特拉斯堡服了一年兵役，先是普通士兵，后来晋升为军官。1887－1888年多次参加在阿尔萨斯和东普鲁士举行的军事演习1894年担任弗里堡大学政治经济学教授。1904年去美国

2、参加在圣路易斯举行的社会科学大会。1914年大战爆发后，马克斯•韦伯参加军队服役，负责驻在海德堡的几家医院的工作，到1915年底止。1919年应聘去慕尼黑大学任教，讲授普通经济学史。1920年6月14日，韦伯在慕尼黑逝世。受到了高度评价：哈佛大学的历史学教授休斯指出，韦伯的脑袋是一个能够容纳多种矛盾思想的神经系统。总的看来，韦伯既是一个激进的民族主义者，又是一个学术上的民主主义者；既是一个不受传统宗教观念束缚的自由学者，又是一个对宗教传统抱有浓厚兴趣的社会学家；既是一个批判社会主义的理论家，又是一个十分敬重马克思及其学说的思想家

3、。法兰克福学派的哈贝马斯指出：“在韦伯的合理化理论中，法律发展既具有突出的地位，也具有双重意义的地位。法律合理化的双重意义在于，法律合理化同时表现为目的合理经济行动和行政管理行动的机制化，以及目的合理行动的下属体系可以——或者似乎可以摆脱它们道德实践的基础。”………….个人影响：韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上，但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、

4、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”1917年韦伯主要作品《新教伦理与资本主义精神》（1920）《政治论文集》（1921）《学术理论论文集》（1922）《社会史与经济史论文集》（1924）《社会学和社会政策论文集》（1924）《经济与社会》（1922）《中国宗教：儒教和道教》《印度宗教：印度教和佛教的社会学》《古代犹太教》《音乐之理性的和社会基础》《科学论文集》《一般经济史》《国家

5、社会学》时代背景作为与泰罗，法约尔同时代的管理学家，当时的时代背景与前两者是大致相同的但是我们还要看到：当时的德国历经了从分裂到统一，资本主义发展缓慢。韦伯的家庭背景，父亲是法学家，后成为柏林市议会议员。母亲是位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。青年时代的韦伯结识了当时知识界和政界的许多杰出人士。韦伯的人生经历，受到良好的教育，曾服军役，并以曾担任过德国的军官为荣。一战后，作为德国的代表参加了凡尔赛会议。理想的行政组织体系理论“理想的”：不是指最合乎需要的，而是指抽象的，纯粹的组织形态核心：组织活动要通过职务或职位而不是

6、个人或世袭地位来管理韦伯的行政组织体系行政官员（决策执行者）中级管理阶层主要负责人（决策者）一般工作人员（实际工作者）低级管理阶层高级管理阶层类似于权利论韦伯将人类社会的权力分为三种：法定的权力，传统的权力，神授的权力韦伯认为，任何组织都必须以某种形式的权力作为基础，没有某种形式的权力，任何组织都不能达到自己的目标。理想的组织应以合理合法权力为基础，这样才能有效地维系组织的连续和目标的达成。传统的权力由传统惯例或世袭得来，以古老的传统为基础韦伯认为：人们对其服从是因为领袖人物占据着传统所支持的权力地位，同时，领袖人物也受着传统的

7、制约。但是，人们对传统权力的服从并不是以与个人无关的秩序为依据，而是习惯于义务领域内的个人忠诚。领导人的作用似乎只为了维护传统，因而这种权力形式效率较低，不宜作为行政组织体系的基础。神授的权力以对某人的特殊的、神圣的或模范的品德的信仰为基础的神授权力的合法性，完全依靠对于领袖人物的信仰，他必须不断的以奇迹和英雄之举赢得追随者。超凡权力过于带有感情色彩并且是非理性的，不是依据规章制度而是依据神秘的启示。所以，超凡的权力形式也不宜作为行政组织体系的基础。法定的权力由社会公认的法律规定的或者掌有职权的那些人通过命令下达的权力。韦伯认为

8、，只有法定权力才能作为行政组织体系的基础，其最根本的特征在于它提供了慎重的公正。原因在于：（1）管理的连续性使管理活动必须有秩序地进行。（2）以“能”为本的择人方式提供了理性基础。（3）领导者的权力受到约束，并非无限。权力论引发的思考：随着社会发展，组织中法定权