资源描述：
《伊壁鸠鲁派、斯多亚派和怀疑派对“自我”的探求──晚期希腊人论初探-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、复旦学报社会科学版一九九八年第五期、“”伊壁鸡鲁派斯多亚派和怀疑派对自我的探求晚期希腊人论初探—梁豪张绍翼,。内容提要古希腊哲学在苏格拉底那里实现了转向即从自然转向人本身以苏格拉底,,为代表的智者学派诚然展开了对人本身的哲学探讨然而真正说来对人本身亦即人在乱世中、。,的安身立命之本展开全面探讨的乃是伊壁鸡鲁斯多亚和怀疑论三派如果说伊壁鸡鲁派探索。,了自我的个体性那么斯多亚派探究了自然的普遍性怀疑论派则考究了自我的差异性此三派、,,在人本身问题上的不同指向不仅构成了伊壁鸿鲁派斯多亚派和怀疑论三者之间的本质差异。而且表明了人
2、作为个体在乱世中如何实现人自身价值的路径,、古希腊人论滥筋于智者和苏格拉底而在伊壁鸡鲁派斯多亚派和怀疑派那里获得了充。“”,、分发展希腊早期人论的思维模式以分离为基本特征川它把人与自然灵魂与肉体划分。、,。,开来伊壁鸡鲁派斯多亚派和怀疑派基本上继承了这一模式并且发展了它不过希腊早,,期人论是在整体中来认识人也就是说它并没有把个人和整体分离开来而希腊晚期人论则。。是要在个人与整体的分离中来探究人这是希腊晚期人论区别于早期人论的基本特质之一、,。伊壁鸿鲁派斯多亚派和怀疑派创立之时希腊已经相继受到马其顿和罗马的统治国家命运的巨
3、变使晚期希腊在政治体制、伦理精神和哲学视野上都具有与早期希腊截然不同。,的特点早期希腊那种建立在公民本位基础上的部分与整体的和谐关系消失无遗世界已成为一个异己的世界,人被迫推向他自身。在这种历史境遇中,晚期希腊人不再认为“人类自然,”,是趋向城邦生活的动物人类在本性上也正是一个政治的动物图不再希望在社会和国,、。家中实现其真正的自我从而也不复有早期希腊人那种干预生活关心国家大事的热情相,“反他们所致力的乃是要从外在世界中解脱出来由于被剥夺了独立性和破碎的政治生活,’。不再唤起虔诚每个人在内心深处深深感到只有依靠自己⋯⋯心
4、〕这种倾向表现在伊壁鸿、,,鲁派斯多亚派和怀疑派的人论中就是有意识地把个人从整体中分离开来进而探究人的、。·,“,本性人的自由和人的幸福等问题正如塔恩所揭示的晚期希腊人首先感到的是一,””个人不再仅仅是他的城邦的一部分他是一个个体的人这样的一个人需要新的指导川“”。,“”,这种新的指导主要表现为人性和人的内心价值的逐渐觉醒一方面是内的觉醒,,即意识到主体人格的尊严具有最高的价值要求个体内心的独立与自由只在自己身上寻求,。,“”“”,幸福追求一种充实宁静的自足境界另一方面与内的觉醒相应的是外的否定即不认,,,同任何外在的价
5、值规范框架反而要从中逃逸出来并战胜外在世界以期寻找并保有本真。“”“”,的自我内的觉醒和外的否定是古希腊晚期人论的分离思维方式的两个方面它们是相、。、“”“”,互确立相互彰显的伊壁鸡鲁派斯多亚派和怀疑派通过外的否定和内的觉醒分离个,。,。体与整体凸现个体不过它们由此对人获得的认识是各不相同的这种不同不仅体现着、,。伊壁鸿鲁派斯多亚派和怀疑派哲学的根本差异而且构成了晚期希腊人论的丰富内容一一、一伊壁鸿鲁派自我的个体性。,、伊壁鸿鲁设定原子和虚空为世界的本原原子在虚空中有三种运动即直线下落倾斜。,,运动和排斥马克思的研究表明
6、偏斜运动是对直线下落的否定而排斥则是直线下落和偏、。,,斜运动的结合统一圈直线下落作为空间的存在是物质性的存在是原子观念的物质方,。,面直线下落表征了世界的必然性偏斜运动作为对物质性存在的否定是原子观念的形式,,、方面表征了对世界必然性的反抗是个体能动的自由的象征同时也意味着个体的自由脱。,,离必然性世界排斥的原因来自偏斜运动但又是对偏斜运动即原子的形式的一种既肯定,,又否定的关系形式方面的否定即是对物质方面的否定的否定换言之是对物质性存在的。,,,肯定因此由于脱离必然世界即原子凭借能动的形式规定实现了原子的概念原子就成
7、为真正的、自由的原子。实现了自身概念的原子乃是自足的个体。这一原则规定着伊壁鸿鲁派,。人论的基本取向也是它关于人的最高理想如果说直线运动表征着外部存在和人的被外部、,、、,,“”存在所规定所指引的欲求如财富权力名誉等那么偏斜运动标示着人的外的否定和“”,,、。内的觉醒即它在否定非人性的同时肯定人的本性人的自由和人的尊严“”,、原子偏斜运动意味着个体对社会价值体系之分离即与关于善恶的社会性规定相脱,。“”离在社会伦理生活中仅仅遵从支持自己的道德态度的内在力量所谓内在力量在伊壁鸿“”。“”鲁派那里就是内感觉原子式的个体是由感
8、觉引导的痛苦与快乐这两种内感觉是,。“—”,衡量德性的标准决定了人生的趋避一切善恶皆在感觉之中困唯一的无条件的最高的善是快乐,痛苦是无条件的恶善就是逃避恶,快乐就是脱离痛苦。感觉之所以是衡量德行的,。,“”“标准是因为感觉是个体性的感觉具有自足性每一处感觉都是这一个没有什么能驳。,。倒感觉一个感觉不能驳倒另一个同类的
