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《从自然的人到人的自然——中国美学的现代诠释-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2期1993年江苏社会科学第从自然的人到人的自然中国美学的现代连释—潘知常,,。假如说诗性人生是魏晋美学的第一个发现那么自然山水则是魏晋美学的第二个发现。:1自然山水是诗性人生的合乎逻辑的继续我过去曾经剖析从先秦美学到魏晋美,,。学潜蕴着一个从本体视境到价值取向的擅变亦即从自然本体到艺术本体的擅变诗性人生。,。,正是这一擅变所带来的第一个发现那么事情是不是就到此为止了呢?显然不是在这里:,、。至关重要的是在中国美学所谓审美活动(艺术诗性)截然不同于西方美学所指的内涵不是“”,“”。,,,;适人之适而是自适之适而且更重要的是它的内涵并非自由而是自在并非价值生,“”,“
2、”。,:;成而是价值消解并非为学日益而是为道日损因此正象我们在陶渊明那里所看到的,。。,越是自在的就越是美的越是自在的就越是诗性的人生的审美化就是人生的自在化这样:,,就不能不产生一个难题把生命安顿在何处才是更为诗性的更为审美化的?在普通的现世生,,、,活中吗?固然很好但普通的现世生活毕竟充盈了人文因素没有一点大手腕大气度者又很,。、、、、、难做到(所以自古迄今只出了一个陶渊明)在琴棋书画诗文之中呢?或许较之前者要。、、、、,,。容易得多但琴棋书画诗之中也同样充盈着人文因素把生命安顿在这里难称牢固例,,,,如因艺术而起的名利欲自古迄今还不是比比皆是?!那么还有什么是
3、更自在的因而也是更、。,。富诗性更审美化的呢?自然山水人间世界大概只有自然山水是最少人文因素的自然山,,,,。水本身就是自然的因此按照中国美学的逻辑无疑也就是更富诗性更审美化的了这里请:看几段中国美学的自陈,,,;;君子之所以爱夫山水者其旨安在?丘园养紊所常处也泉石喻傲所常乐也渔,,,,;;;樵隐逸所常适也抹鹤飞鸣所常亲也尘嚣缓锁此人情所常厌也烟霞仙圣此人。:情所常愿而不得见也(郭熙《林泉高致集),,。,,夫穷天下之物无不得其欲者富责者之乐也至于荫长松藉丰草听山溜之潺,,。,;援饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下为乐不一动其心或有欲于,,。,,心顾力不可得而
4、止者及能退而获乐于斯彼富贵者之能致物矣而其不可兼者帷。:山林之乐尔(欧阳修《欧阳文忠公全集》卷四十《浮桂山记》),,。,在这个意义上诗性就是自然山水艺术本体也就是自然山水而这又意味着只是发现了,,,诗性人生还是远远不够的还必须进一步发现自然山水诗性人生实际正是自然山水的人生。,,也必须以自然山水作为人生的安身立命之地和最后归宿由此不难看出在中国自然山水的,。发现与审美对象的发现是二位一体的犹如西方对社会美与审美对象的发现是二位一体的因,。此本文实际讲的是中国美学关于审美对象的建构。,美学历史为我们展开的正是这样一幕在中国美学史中人与自然山水的关系当彝并不自,。,,。
5、,儒道始而可以再往前追溯不过从理论上加以概括言之又不妨说是从儒道始中国美学,“”,,“”,。不论儒道都以自然为中心不过这里的自然是指自在不同于对象状态的自然山水就,,,“,”,“自然山水而言在儒家尚停留在道德比拟的层面上诸如智者乐水仁者乐山岁寒而后知一92一1993年江苏社会科学第2期”。,,。松柏之后凋也(孔子)在这里出现的是自然山水的人格化而不是人的自然山水化道家的。,,情况大为不同老子当然并未去关注自然山水但他对于自然的直接提倡不难使人联想到他。,。“”、“的美学思想的必然走向相比之下庄子是最为自然山水化的他游于壕梁之上行于山··”‘“:“”中韵于璞水".⋯而
6、又由衷地赞叹云山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!他对超世间的,,“,”,“”;设想恰恰是以自然山水为背景诸如无何有之乡广莫之野藐姑射之山他对理想人生的比况,也恰恰以自然山水为例,例如在自然山水中栩栩然飘飞的“蝴蝶”。这一切都说明庄子。,,的一只脚已跨进了自然山水的大门不过自然山水在庄子那里毕竟只是自然本体的象征毕竟还没有作为审美对象出现.因此,庄午也就毕竟未能占尽自然山水的风光。迄乎汉代,由于美学未能沿着中国美学的内在逻辑向前推进,自然也就不可能推进对自然。,,。山水的发现只有到了魏晋随着诗性人生的发现自然山水方才合乎逻辑地终被发现“”“”。“”、“其中的转折点自然
7、还是物物与足于所足正是这一思想使自然山水作为形色万殊”、“群籁”进入了诗性的人生。“仰望碧天际,俯瞰绿水滨。寥闲无崖观,寓目理自陈。大矣造,,,。”,,化工万殊莫不均群籁虽参差适我无非新(王羲之)自然山水的良辰美景使人快然自足,“”,。“,无所不适因而也就不难目击道存把诗性人生栖息于自然山水之中茫茫大道万化齐。,,”。:,轨阁悟玄同竞异漂旨⋯⋯凡我仰希期山期水(孙统《兰亭诗》其一)由此魏晋人不约而:同地走向自然山水,:“,,、,简文入华林园顾谓左右曰会心处不必在远翁然林水便自有派i迭间怒也,。·觉乌兽群鱼自来亲人(世说新语言语》),:“,”王司州至吴兴印者中看叹
