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1、2014年5月上海大学学报(社会科学版)M.dv20l4第31卷第3期JournalofShanghaiUnive~ity(SocialSciences)Vo1.31No.3doi:10.3969/j.issn1007-6522.2014.03.010从语言哲学角度论语言习得——对维特根斯坦后期哲学4-想的一个思考范连义周明芳(1.上海立信会计学院外语学院,上海201620;2.上海大学外国语学院,上海200444)摘要:维特根斯坦在其后期哲学著作中对儿童母语习得问题有很多论述。在其思想影响下形成了三种不同的哲学语言学习理论:幸运说、社区控制说和第二天性说,它
2、们都与意义怀疑主义相关。分析这三种理论,对照维特根斯坦的生活形式观,这三种理论都有自己的不足。提出自己的观点:儿童母语习得过程是一个个体与社会互动的开放的过程,是人在其生活形式上的意义不断展开的过程。关键词:维特根斯坦;哲学语言学习观;生活形式中图分类号:H0-05文献标志码:A文章编号:1007-6522(2014)03-0105—10分,用乔姆斯基的话说是,刺激贫乏,但他们一、引言却学会了这个概念,如颜色词、度量词等。这任何一种自然语言都是无限复杂的,但是如何可能的呢?我们怎么解释这种现象一个正常的儿童在几个月的时间里就可以学呢?不同的语言学派都给出了自己
3、的解释,会其中最重要、最精妙的部分,几年内就可以如内在主义理论的代表乔姆斯基认为:人天学得其中的大部分,这种学习能力的确让人生有一个内在的语言器官,正是这种语言内难以置信。概念是一个复杂的结构,但一个在的语言器官使得个体语言学习成为可儿童可以在一天之内习得几个甚至是几组概能,_1福多甚至认为,内在语言在概念和语念,他们听到某一个词的使用,哪怕是一次或义等诸方面和自然语言一样丰富,儿童语言者两次就会明白它的意思。和语言输出相习得过程其实就是一个内在语言的机械翻译比,儿童所获得的语言输入非常少,比如一个过程。_2外在主义理论的代表蒯因则坚决反概念,除了给儿童手势和
4、零星的解释外,我们对这种观点,他于1951年发表《经验论的两能给出的仅仅是这个概念的极其微小的一部个教条》,明确提出:要破除意义作为实体的收稿日期:2013-01-20基金项目:教育部2010年度人文社科规划项目(10YJA740021)作者简介:范连义(1969一),男,安徽阜阳人。上海立信会计学院外语学院副教授,博士,研究方向:语言哲学。一1O5一上海大学学报(社会科学版)神话,首当其冲的就是作为内涵实体的各种得到或提取的意义或用法规则也有可能出所谓“意义”属性(作为属性词的意义)、关错。因此,改变一个词的意义(在不同的意系(作为关系词的意义)、命题(作为
5、句子的义上使用一个词)和认同一个词的意义(在意义)等等。他甚至提出用“significant”一词同样意义上使用一个词)之间并没有区别。取代“meaningful”,因为后者容易给人造成以此看来,词的用法也就没有正确和非正确有“意义(meanings)”这类实体存在的印象。之分了。我说的任何东西都和这个词的意义语言学习就是在倾向(disposition)基础上的一致,我们或者可以说,根本就没有意义这样同意或一致,没有什么对错的问题,翻译的不的东西存在。确定性(indeterminacyoftranslation)是他语克里普克语言学习情况大抵如此:儿童言学习思
6、想的代表。无论内在主义还是外听到一个词反复使用几次,不久他们自己就在主义,都有局限和不足。我们试图从维特可以使用这个词了,使用的情景大致和我们根斯坦后期哲学思想人手,对儿童语言习得希望的一致,一切都在那里。更确切地说,儿过程进行一番哲学梳理和思考,希望能对儿童所掌握的特定的话语里并没有什么使得话童语言习得理论建设有所裨益。语得以正确进行的规则。因此,无论是我们自己还是一个旁观者,都不能对自己语词使二、语言学习幸运说用做出对与错的判断。从某种意义上说,我人们一般认为,一个词的意义是由它的们甚至都不能向儿童解释这个词是如何使用使用规则规定的,我们是从具体的用法中来
7、的。想象你去一个陌生的部落,他们说话,你掌握一个词的基本使用规则(underlying听不懂,然后他们降低语速慢慢地说,好像他rule)的。使用规则可以使我们能从有限的们用自己的语言在向你解释。如果我们运气用法出发在新的语境下使用一个词。简言好,儿童会听瞳我们的意思,按照我们想要的之,掌握一个词的用法规则使得我们能根据去做。幸运的是,正常情况下,他们最终都会具体情况恰当地使用它。词的规则在特定的按照我们的期望去做,或许其中我们要加以用法中体现出来,它同时也大致规定着这个手势的配合,但这仍然是一种幸运。词以后的用法。也可以说,规则对词之用法想象一个儿童似乎已经学
8、会了“doggy”的对错做出判定。的意
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